Quân đội Ottoman đã suy tàn vào thế kỷ 19 vì

Trong bối cảnh phát triển công nghệ quân sự ở Đông Âu, khái niệm về sự suy tàn của Ottoman cần phải được đặt câu hỏi. Trong bài tiểu luận này, mô hình của Keith Krause về sự phổ biến công nghệ quân sự như một làn sóng lan tỏa tạo thành một hệ thống phân cấp ba tầng của các nhà sản xuất quân sự được sử dụng để đo lường khả năng của người Ottoman trong việc sản xuất vũ khí và hệ thống hải quân của riêng họ. Khi được đặt trên thang đo này, người Ottoman bắt đầu với tư cách là nhà sản xuất hạng ba vào thế kỷ 15 và duy trì như vậy trong suốt thời kỳ này. Do đó, người Ottoman không suy giảm về quy mô công nghiệp quân sự

Thông tin tạp chí

Dành cho phân tích lịch sử từ quan điểm toàn cầu, Tạp chí Lịch sử Thế giới có một loạt các học bổng so sánh và đa văn hóa, đồng thời khuyến khích nghiên cứu về các lực tác động ảnh hưởng của chúng qua các nền văn hóa và văn minh. Các chủ đề được kiểm tra bao gồm di chuyển dân số quy mô lớn và biến động kinh tế; . Đăng ký cá nhân là thành viên trong Hiệp hội Lịch sử Thế giới

Thông tin nhà xuất bản

Kể từ khi thành lập vào năm 1947, Nhà xuất bản Đại học Hawai'i đã xuất bản hơn 2.000 cuốn sách và hơn 900 số tạp chí. Trong cộng đồng học thuật trên toàn thế giới, Nhà xuất bản Đại học Hawai'i được công nhận là nhà xuất bản sách và tạp chí hàng đầu về nghiên cứu Châu Á, Người Mỹ gốc Á và Thái Bình Dương. Các môn học bao gồm nghệ thuật, lịch sử, ngôn ngữ, văn học, khoa học tự nhiên, triết học, tôn giáo và khoa học xã hội. Nhà xuất bản Đại học Hawai'i cũng đóng vai trò là nhà phân phối cho hơn 140 nhà xuất bản học thuật ở Bắc Mỹ, Châu Á, Thái Bình Dương và các nơi khác

Cuối thế kỷ XVIII, Đế chế Ottoman (Ottoman Old Regime) phải đối mặt với vô số kẻ thù. Để đối phó với những mối đe dọa này, đế chế đã khởi xướng một giai đoạn cải cách nội bộ được gọi là Tanzimat, cải cách này đã thành công trong việc củng cố đáng kể nhà nước trung tâm Ottoman, bất chấp vị thế quốc tế bấp bênh của đế chế. Trong suốt thế kỷ 19, nhà nước Ottoman ngày càng trở nên hùng mạnh và hợp lý hóa, thực hiện mức độ ảnh hưởng lớn hơn đối với dân chúng so với bất kỳ thời đại nào trước đó. [1] Quá trình cải cách và hiện đại hóa trong đế chế bắt đầu với tuyên bố về Nizam-I Cedid (Trật tự mới) dưới thời trị vì của Quốc vương Selim III và được đánh dấu bằng một số sắc lệnh cải cách, chẳng hạn như Hatt-ı Şerif của Gülhane

Bất chấp những nỗ lực hồi sinh này, đế chế không thể ngăn chặn làn sóng chủ nghĩa dân tộc đang lên, đặc biệt là giữa các dân tộc thiểu số ở các tỉnh Balkan của nó. Nhiều cuộc nổi dậy và chiến tranh giành độc lập, cùng với các cuộc xâm lược lặp đi lặp lại của Nga ở phía đông bắc và Pháp (và sau đó là Anh) ở các vùng lãnh thổ Bắc Phi, dẫn đến việc mất dần các lãnh thổ trong suốt thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20

Đến năm 1908, quân đội Ottoman được hiện đại hóa và chuyên nghiệp hóa theo đường lối của quân đội Tây Âu. Sau đó là giai đoạn thất bại và tan rã của Đế chế Ottoman (1908–1922)

Các vấn đề chính của thời kỳ[sửa | sửa mã nguồn]

Sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc đã quét qua nhiều quốc gia trong thế kỷ 19 và ảnh hưởng đến các lãnh thổ trong Đế chế Ottoman. Ý thức dân tộc đang phát triển, cùng với ý thức chủ nghĩa dân tộc sắc tộc ngày càng tăng, đã khiến tư tưởng dân tộc chủ nghĩa trở thành một trong những ý tưởng quan trọng nhất của phương Tây được du nhập vào Đế chế Ottoman. Đế chế buộc phải đối phó với chủ nghĩa dân tộc từ cả bên trong và bên ngoài biên giới của nó. Số tổ chức cách mạng, hội kín chuyển thành đảng phái chính trị trong giai đoạn tiếp theo tăng đột biến. Các cuộc nổi dậy trên lãnh thổ Ottoman đã gây ra nhiều hậu quả sâu rộng trong thế kỷ 19 và quyết định phần lớn chính sách của Ottoman trong đầu thế kỷ 20. Phần lớn giới cầm quyền Ottoman đặt câu hỏi liệu các chính sách của nhà nước có đáng trách hay không. một số cảm thấy rằng các nguồn xung đột sắc tộc là bên ngoài và không liên quan đến các vấn đề quản trị. Mặc dù thời đại này không phải là không có một số thành công, nhưng khả năng của nhà nước Ottoman có bất kỳ ảnh hưởng nào đối với các cuộc nổi dậy của các sắc tộc đã bị nghi ngờ nghiêm trọng

Phần mở rộng của Nga trong thế kỷ này đã phát triển với chủ đề chính là ủng hộ nền độc lập của các tỉnh cũ của Ottoman và sau đó đưa tất cả các dân tộc Slav ở Balkan vào dưới quyền của Bulgaria hoặc sử dụng người Armenia ở phía đông để tạo tiền đề. Vào cuối thế kỷ này, theo quan điểm của Nga, Romania, Serbia và Montenegro và quyền tự trị của Bulgaria đã đạt được. Điều đó báo động các cường quốc. Sau Đại hội Berlin, sự bành trướng của Nga được kiểm soát bằng cách ngăn chặn sự bành trướng của Bulgaria. Công chúng Nga cảm thấy rằng vào cuối Quốc hội Berlin, hàng nghìn binh sĩ Nga đã chết vô ích

Quân đội của Đế chế Ottoman vẫn là một lực lượng chiến đấu hiệu quả cho đến nửa sau của thế kỷ thứ mười tám khi nó chịu thất bại thảm hại trước Nga trong cuộc chiến 1768-74. [2] Selim III lên ngôi với tham vọng cải cách quân sự vào năm 1789. Ông thất bại và được thay thế bởi Mahmud II vào năm 1808, người đã thiết lập quân luật thông qua Alemdar Mustafa Pasha. Lúc đầu, ông liên minh với Janissaries để phá vỡ quyền lực của các thống đốc tỉnh, sau đó lật tẩy Janissaries và loại bỏ họ hoàn toàn trong Sự kiện điềm lành năm 1826. Những nỗ lực cho một hệ thống mới (1826–1858) bắt đầu sau sự kiện Tốt lành

Nhà sử học kinh tế Paul Bairoch lập luận rằng thương mại tự do đã góp phần phi công nghiệp hóa ở Đế chế Ottoman. Trái ngược với chủ nghĩa bảo hộ của Trung Quốc, Nhật Bản và Tây Ban Nha, Đế quốc Ottoman có chính sách thương mại tự do, mở cửa cho hàng nhập khẩu nước ngoài. Chính sách này bắt nguồn từ sự đầu hàng của Đế chế Ottoman, bắt nguồn từ các hiệp ước thương mại đầu tiên được ký kết với Pháp vào năm 1536 và tiếp tục với các lần đầu hàng vào năm 1673 và 1740, giảm thuế xuống 3% đối với hàng hóa xuất nhập khẩu. Các chính sách tự do của Ottoman đã được ca ngợi bởi các nhà kinh tế học người Anh như John Ramsay McCulloch trong Từ điển Thương mại (1834) của ông, nhưng sau đó bị chỉ trích bởi các chính trị gia người Anh như Thủ tướng Benjamin Disraeli, người đã trích dẫn Đế quốc Ottoman là "một ví dụ về sự tổn thương do . [3]

Đã có thương mại tự do ở Thổ Nhĩ Kỳ, và nó đã tạo ra những gì? . Vào cuối năm 1812, các nhà sản xuất này vẫn tồn tại, nhưng chúng đã bị phá hủy. Đó là hậu quả của cạnh tranh ở Thổ Nhĩ Kỳ, và tác động của nó cũng nguy hiểm như tác động của nguyên tắc trái ngược ở Tây Ban Nha

Sự trì trệ và cải cách của Đế chế Ottoman (1683–1827) kết thúc với sự tan rã của Quân đội Cổ điển Ottoman. Vấn đề trong thời kỳ suy tàn và hiện đại hóa của Đế chế Ottoman (1828–1908) là tạo ra một quân đội (bộ máy an ninh) có thể chiến thắng các cuộc chiến và mang lại an ninh cho các đối tượng của mình. Mục tiêu đó đã khiến nhiều Sultan với nhiều lần tổ chức lại trong giai đoạn này. Vào cuối thời kỳ này, với Kỷ nguyên Lập hiến thứ hai vào năm 1908, quân đội Ottoman đã được hiện đại hóa và chuyên nghiệp hóa dưới hình thức Quân đội châu Âu

Hiện đại hóa 1808–1839[sửa | sửa mã nguồn]

1808–1839 Mahmud II[sửa | sửa mã nguồn]

Mahmud II đã phải giải quyết nhiều vấn đề kế thừa từ các thế hệ trước. Những vấn đề này kéo dài suốt triều đại của ông. Một thời gian ngắn, Câu hỏi phương Đông với Nga, Anh và Pháp, và các vấn đề quân sự phát sinh từ những người Janissaries nổi loạn và Ulemas bè phái. Anh ta cũng phải đối mặt với nhiều xung đột nội bộ với người Ai Cập, Wahabbis, người Serbia, người Albania, người Hy Lạp và người Syria, đồng thời gặp các vấn đề hành chính từ các Pashas nổi loạn, những người sẽ thành lập các vương quốc mới trên tàn tích của Nhà Osman.

Mahmud hiểu các vấn đề ngày càng tăng của nhà nước và sự lật đổ chế độ quân chủ đang đến gần và bắt đầu giải quyết các vấn đề khi ông nhìn thấy chúng. Ví dụ, ông đã đóng cửa Toà án sung công và tước đi phần lớn quyền lực của các tổng trấn. Cá nhân ông đã nêu gương cải cách bằng cách thường xuyên tham dự Divan, hay hội đồng nhà nước. Tục lệ tránh Divan của sultan đã được giới thiệu từ hai thế kỷ trước, dưới triều đại của Suleiman I, và được coi là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của Đế chế. Mahmud II cũng giải quyết một số lạm dụng tồi tệ nhất liên quan đến Vakifs, bằng cách đặt doanh thu của họ dưới sự quản lý của nhà nước. Tuy nhiên, ông đã không mạo hiểm áp dụng khối tài sản khổng lồ này vào các mục đích chung của chính phủ.

Người Serb, những năm 1810[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1804, Cách mạng Serbia chống lại sự cai trị của Ottoman nổ ra ở Balkan, diễn ra song song với cuộc xâm lược của Napoléon. Đến năm 1817, khi cuộc cách mạng kết thúc, Serbia được nâng lên thành chế độ quân chủ tự trị dưới quyền bá chủ trên danh nghĩa của Ottoman. [4] Năm 1821, Cộng hòa Hy Lạp thứ nhất trở thành quốc gia Balkan đầu tiên giành được độc lập khỏi Đế chế Ottoman. Nó được Porte chính thức công nhận vào năm 1829, sau khi kết thúc Chiến tranh giành độc lập của Hy Lạp

Người Hy Lạp, những năm 1820[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1814, một tổ chức bí mật mang tên Filiki Eteria được thành lập với mục đích giải phóng Hy Lạp. Filiki Eteria đã lên kế hoạch phát động các cuộc nổi dậy ở Peloponnese, Công quốc Danubian và thủ đô cùng các khu vực xung quanh. Cuộc nổi dậy đầu tiên trong số này bắt đầu vào ngày 6 tháng 3 năm 1821 tại Công quốc Danubian bị người Ottoman đàn áp. Vào ngày 17 tháng 3 năm 1821, Maniots tuyên chiến, khởi đầu cho các hành động cách mạng từ các quốc gia bị kiểm soát khác. Vào tháng 10 năm 1821, Theodoros Kolokotronis đã chiếm được Tripolitsa, sau đó là các cuộc nổi dậy khác ở Crete, Macedonia và miền Trung Hy Lạp. Căng thẳng sớm phát triển giữa các phe phái Hy Lạp khác nhau, dẫn đến hai cuộc nội chiến liên tiếp. Mehmet Ali của Ai Cập đã đồng ý cử con trai mình là Ibrahim Pasha đến Hy Lạp cùng với một đội quân để đàn áp cuộc nổi dậy để đổi lấy lãnh thổ. Đến cuối năm 1825, hầu hết Peloponnese nằm dưới sự kiểm soát của Ai Cập, và thành phố Missolonghi bị bao vây và thất thủ vào tháng 4 năm 1826. Ibrahim đã thành công trong việc đàn áp hầu hết các cuộc nổi dậy ở Peloponnese và Athens đã bị chiếm lại. Nga, Anh và Pháp quyết định can thiệp vào cuộc xung đột và mỗi quốc gia cử một lực lượng hải quân đến Hy Lạp. Sau tin tức rằng các hạm đội Ottoman-Ai Cập kết hợp sẽ tấn công đảo Hydra của Hy Lạp, hạm đội đồng minh đã chặn hạm đội Ottoman-Ai Cập trong trận chiến Navarino. Sau một cuộc bế tắc kéo dài một tuần, một trận chiến bắt đầu dẫn đến sự hủy diệt của hạm đội Ottoman-Ai Cập. Với sự giúp đỡ của một lực lượng viễn chinh Pháp đã tiến đến phần chiếm được của miền Trung Hy Lạp vào năm 1828

Chiến tranh giành độc lập của Hy Lạp chứng kiến ​​sự khởi đầu của sự truyền bá khái niệm chủ nghĩa dân tộc của phương Tây, kích thích sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc dưới thời Đế chế Ottoman, và cuối cùng gây ra sự sụp đổ của khái niệm kê Ottoman. Không còn nghi ngờ gì nữa, khái niệm quốc gia phổ biến ở Đế chế Ottoman khác với khái niệm hiện tại vì nó tập trung vào tôn giáo

Sự kiện điềm lành, 1826[sửa | sửa mã nguồn]

Những thành tựu đáng chú ý nhất của Mahmud II bao gồm việc bãi bỏ quân đoàn Janissary vào năm 1826, thành lập quân đội Ottoman hiện đại và chuẩn bị cho các cuộc cải cách Tanzimat vào năm 1839. Đến năm 1826, quốc vương đã sẵn sàng chống lại Janissary để ủng hộ một quân đội hiện đại hơn. Mahmud II đã cố tình xúi giục họ nổi dậy, mô tả đó là "cuộc đảo chính chống lại Janissaries" của quốc vương. Quốc vương thông báo với họ, thông qua một fatwa, rằng ông đang thành lập một đội quân mới, được tổ chức và huấn luyện theo các đường lối hiện đại của châu Âu. Đúng như dự đoán, họ nổi loạn, tiến vào cung điện của quốc vương. Trong trận giao tranh sau đó, doanh trại Janissary bị hỏa lực pháo binh thiêu rụi khiến 4.000 người Janissary thiệt mạng. Những người sống sót hoặc bị lưu đày hoặc bị hành quyết, và tài sản của họ bị Quốc vương tịch thu. Sự kiện này bây giờ được gọi là Sự cố tốt lành. Những người Janissaries cuối cùng sau đó bị xử tử bằng cách chặt đầu ở nơi sau này được gọi là tháp máu, ở Thessaloniki. [5]

Những điều này đánh dấu sự khởi đầu của quá trình hiện đại hóa và có tác dụng ngay lập tức như giới thiệu quần áo, kiến ​​trúc, luật pháp, tổ chức thể chế và cải cách ruộng đất theo phong cách châu Âu.

Nga, 1828–1829[sửa | sửa mã nguồn]

Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1828–1829 không cho ông thời gian để tổ chức một đội quân mới, và Quốc vương buộc phải sử dụng những tân binh trẻ tuổi và vô kỷ luật này trong cuộc chiến chống lại các cựu binh của Sa hoàng. Chiến tranh đã kết thúc bởi Hiệp ước thảm khốc của Adrianople. Trong khi những cải cách được đề cập chủ yếu được thực hiện để cải thiện quân đội, sự phát triển đáng chú ý nhất nảy sinh từ những nỗ lực này là một loạt các trường dạy mọi thứ từ toán học đến y học để đào tạo sĩ quan mới.

Ai Cập, những năm 1830[sửa | sửa mã nguồn]

Sau đó trong triều đại của mình, Mahmud tham gia vào các cuộc tranh chấp với Wāli của Ai Cập và Sudan, Muhammad Ali, người về mặt kỹ thuật là chư hầu của Mahmud. Quốc vương đã yêu cầu sự giúp đỡ của Muhammad Ali trong việc trấn áp một cuộc nổi loạn ở Hy Lạp, nhưng đã không trả giá như đã hứa cho các dịch vụ của mình. Năm 1831, Muhammad Ali tuyên chiến và giành quyền kiểm soát Syria và Ả Rập khi chiến tranh kết thúc năm 1833. Năm 1839, Mahmud tiếp tục cuộc chiến với hy vọng phục hồi những tổn thất của mình, nhưng ông qua đời vào thời điểm có tin tức đang trên đường đến Constantinople rằng quân đội của Đế chế đã bị đánh bại tại Nezib bởi quân đội Ai Cập do con trai của Muhammad Ali, Ibrahim Pasha chỉ huy.

Kinh tế[sửa]

Vào thời của ông, tình hình tài chính của Đế chế rất tồi tệ và một số tầng lớp xã hội nhất định đã bị áp bức bởi các loại thuế nặng nề. Khi giải quyết những câu hỏi phức tạp nảy sinh, Mahmud II được coi là người đã thể hiện tinh thần xuất sắc nhất của Köprülüs. A Firman ngày 22 tháng 2 năm 1834 đã bãi bỏ các khoản phí phiền phức mà các quan chức công quyền khi đi ngang qua các tỉnh, từ lâu đã quen với việc lấy của người dân. Theo cùng một sắc lệnh, tất cả các khoản thu tiền, ngoại trừ hai kỳ nửa năm thông thường, đều bị tố cáo là lạm dụng. "Không ai là không biết," Sultan Mahmud II nói trong tài liệu này, "rằng tôi nhất định phải hỗ trợ tất cả thần dân của mình chống lại các thủ tục phiền phức; nỗ lực không ngừng để giảm nhẹ, thay vì tăng thêm gánh nặng cho họ, và để đảm bảo hòa bình và yên tĩnh. Vì vậy, những hành động đàn áp đó ngay lập tức trái với ý chí của Thiên Chúa và trái với mệnh lệnh của tôi. "[6]

Haraç, hay thuế định suất, mặc dù vừa phải và miễn trừ cho những người nộp thuế khỏi nghĩa vụ quân sự, nhưng từ lâu đã trở thành động cơ của chế độ chuyên chế thô bạo do sự xấc xược và hành vi sai trái của những người thu thuế chính phủ. Firman năm 1834 đã bãi bỏ phương thức đánh thuế cũ và quy định rằng nó phải được đưa ra bởi một ủy ban bao gồm người Kadı, các thống đốc Hồi giáo và người Ayan, hoặc thủ lĩnh thành phố của Rayas ở mỗi quận. Nhiều cải tiến tài chính khác bị ảnh hưởng. Bằng một loạt các biện pháp quan trọng khác, chính quyền hành chính đã được đơn giản hóa và củng cố, và một số lượng lớn các cơ quan cấp xã đã bị bãi bỏ. Quốc vương Mahmud II đã đưa ra một tấm gương cá nhân quý giá về ý thức và kinh tế tốt, tổ chức hoàng gia, bãi bỏ mọi tước vị không có nghĩa vụ và loại bỏ tất cả các chức vụ của quan chức ăn lương mà không có chức vụ.

Thời đại Tanzimat 1839–1876[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1839, tuyên bố Hatt-i Sharif đưa ra Tanzimat (từ tiếng Ả Rập. تنظيم tanẓīm, nghĩa là "tổ chức") (1839–76), giai đoạn. Trước lần đầu tiên của các công ty, tài sản của tất cả những người bị trục xuất hoặc bị kết án tử hình đã bị tịch thu cho Caliph, người luôn giữ động cơ xấu xa cho các hành động tàn ác trong hoạt động vĩnh viễn, bên cạnh việc khuyến khích một loạt các Delator thấp hèn. Công ty thứ hai đã loại bỏ các quyền cổ xưa của các thống đốc Thổ Nhĩ Kỳ để kết án tử hình ngay lập tức những người đàn ông theo ý muốn; . "

Các cải cách Tanzimat đã không ngăn được sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ở các Công quốc Danubian và Công quốc Serbia, vốn đã bán độc lập trong gần sáu thập kỷ. Năm 1875, các công quốc triều cống của Serbia và Montenegro, và Công quốc thống nhất Wallachia và Moldavia, đơn phương tuyên bố độc lập khỏi đế chế. Sau Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ (1877–1878), đế chế trao trả độc lập cho cả ba quốc gia hiếu chiến. Bulgari cũng giành được độc lập ảo[cần dẫn nguồn] (với tư cách là Công quốc Bulgari);

Một loạt cải cách hiến pháp của chính phủ đã dẫn đến một đội quân nhập ngũ khá hiện đại, cải cách hệ thống ngân hàng, phi hình sự hóa đồng tính luyến ái, thay thế luật tôn giáo bằng luật thế tục[7][cần trang ] và các bang hội với các nhà máy hiện đại

1839–1861 Abdülmecit I[sửa | sửa mã nguồn]

Những năm 1840[sửa]

Bộ Bưu chính Ottoman được thành lập tại Istanbul vào ngày 23 tháng 10 năm 1840. [8][9] Bưu điện đầu tiên là Postahane-i Amire gần sân của Nhà thờ Hồi giáo Yeni. [số 8]

Sự ra đời của tiền giấy Ottoman đầu tiên (1840) và mở các bưu điện đầu tiên (1840);

Samuel Morse đã nhận được bằng sáng chế điện báo đầu tiên của mình vào năm 1847, tại Cung điện Beylerbeyi cũ (Cung điện Beylerbeyi hiện tại được xây dựng vào năm 1861–1865 trên cùng một địa điểm) ở Istanbul, được cấp bởi Sultan Abdülmecid, người đã đích thân thử nghiệm phát minh mới. [10] Sau cuộc thử nghiệm thành công này, công việc lắp đặt đường dây điện báo đầu tiên (Istanbul-Adrianople–Şumnu)[11] bắt đầu vào ngày 9 tháng 8 năm 1847. [12]

Chứng minh nhân dân và Điều tra dân số Ottoman, 1844[sửa | sửa mã nguồn]

Mặc dù Đế chế Ottoman có hồ sơ dân số từ trước những năm 1830, nhưng chỉ đến năm 1831, quỹ Văn phòng Đăng ký Dân số (Ceride-i Nüfus Nezareti) mới được thành lập. Văn phòng phân quyền năm 1839 vẽ dữ liệu chính xác hơn. Các quan chức đăng ký, thanh tra và dân số được bổ nhiệm cho các tỉnh và các quận hành chính nhỏ hơn. Họ ghi lại số sinh và số tử theo định kỳ và so sánh các danh sách cho thấy dân số ở mỗi huyện. Những hồ sơ này không phải là tổng số dân số. Thay vào đó, chúng dựa trên cái được gọi là “chủ gia đình”. Chỉ tính tuổi, nghề nghiệp và tài sản của các thành viên nam trong gia đình

Điều tra dân số Ottoman trên toàn quốc đầu tiên là vào năm 1844. Chứng minh thư quốc gia đầu tiên có tên chính thức là giấy tờ tùy thân Mecidiye, hoặc tài liệu kafa kağıdı (giấy tờ đầu) không chính thức

Những năm 1850[sửa]

Năm 1856, Hatt-ı Hümayun hứa hẹn bình đẳng cho tất cả công dân Ottoman bất kể sắc tộc và niềm tin tôn giáo của họ; . Nhìn chung, các cải cách Tanzimat đã có tác động sâu rộng. Những người được giáo dục trong các trường được thành lập trong thời kỳ Tanzimat bao gồm Mustafa Kemal Atatürk và các nhà lãnh đạo và nhà tư tưởng tiến bộ khác của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ và của nhiều quốc gia Ottoman cũ khác ở Balkan, Trung Đông và Bắc Phi. Những cải cách này bao gồm[13] đảm bảo đảm bảo cho các thần dân Ottoman được an toàn tuyệt đối về tính mạng, danh dự và tài sản của họ;

Thành lập Bộ Y tế (Tıbbiye Nezareti, 1850);

Năm 1855, mạng điện báo Ottoman bắt đầu hoạt động và Cơ quan quản lý điện báo được thành lập. [8][9][11]

Chiến tranh Krym, 1853–1856[sửa | sửa mã nguồn]

Chiến tranh Krym (1853–1856) là một phần của cuộc tranh giành kéo dài giữa các cường quốc châu Âu nhằm giành ảnh hưởng đối với các lãnh thổ của Đế chế Ottoman đang suy tàn. Anh và Pháp bảo vệ thành công Đế chế Ottoman trước Nga. [16]

Phần lớn giao tranh diễn ra khi quân đồng minh đổ bộ lên bán đảo Crimea của Nga để giành quyền kiểm soát Biển Đen. Có những chiến dịch nhỏ hơn ở phía tây Anatolia, Kavkaz, Biển Baltic, Thái Bình Dương và Biển Trắng. Đây là một trong những cuộc chiến tranh "hiện đại" đầu tiên, khi nó đưa các công nghệ mới vào chiến tranh, chẳng hạn như việc sử dụng chiến thuật đầu tiên của đường sắt và điện báo. [17] Hiệp ước Paris sau đó (1856) đảm bảo quyền kiểm soát của Ottoman đối với Bán đảo Balkan và lưu vực Biển Đen. Điều đó kéo dài cho đến khi thất bại trong Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1877–1878

Đế chế Ottoman nhận khoản vay nước ngoài đầu tiên vào ngày 4 tháng 8 năm 1854,[18] ngay sau khi bắt đầu Chiến tranh Krym. [19]

Chiến tranh đã gây ra một cuộc di cư của Crimean Tatars. Từ tổng dân số 300.000 người Tatar ở tỉnh Tauride, khoảng 200.000 người Tatar Crimea đã chuyển đến Đế chế Ottoman trong làn sóng di cư liên tục. [20] Vào cuối Chiến tranh Caucasus, 90% người Circassian bị lưu đày khỏi quê hương của họ ở Caucasus và định cư tại Đế chế Ottoman. [21] Trong thế kỷ 19, đã có một cuộc di cư đến Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay bởi một bộ phận lớn các dân tộc Hồi giáo từ Balkan, Kavkaz, Crimea và Crete, Đến đầu thế kỷ 19, có tới 45% người dân trên đảo có thể có . Những người này được gọi là Muhacir theo một định nghĩa chung. [22] Vào thời điểm Đế chế Ottoman kết thúc vào năm 1922, một nửa dân số thành thị của Thổ Nhĩ Kỳ là hậu duệ của những người tị nạn Hồi giáo từ Nga. [23] Người tị nạn Crimean Tatar vào cuối thế kỷ 19 đã đóng một vai trò đặc biệt đáng chú ý trong việc tìm cách hiện đại hóa nền giáo dục Thổ Nhĩ Kỳ. [23]

Bản đồ Chiến tranh Krym (tiếng Nga)

Người Armenia, thập niên 1860[sửa | sửa mã nguồn]

Bị ảnh hưởng bởi Thời đại Khai sáng và sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc dưới thời Đế chế Ottoman, phong trào giải phóng dân tộc Armenia đã phát triển vào đầu những năm 1860. Các yếu tố góp phần vào sự xuất hiện của nó khiến phong trào tương tự như phong trào của các quốc gia Balkan, đặc biệt là người Hy Lạp. Giới tinh hoa Armenia và các nhóm chiến binh khác nhau đã tìm cách cải thiện và bảo vệ dân số Armenia chủ yếu ở nông thôn ở phía đông Đế chế Ottoman khỏi người Hồi giáo, nhưng mục tiêu cuối cùng là thành lập một nhà nước Armenia tại các khu vực đông dân cư Armenia do Ottoman kiểm soát vào thời điểm đó.

1861–1876 Abdülaziz[sửa | sửa mã nguồn]

Abdülaziz tiếp tục cải cách Tanzimat và Islahat. Các quận hành chính mới (vilayets) được thành lập năm 1864 và Hội đồng Nhà nước được thành lập năm 1868. Giáo dục công lập được tổ chức theo mô hình của Pháp và Đại học Istanbul được tổ chức lại thành một tổ chức hiện đại vào năm 1861. Abdülaziz cũng là vị vua đầu tiên đi du lịch bên ngoài đế chế của mình. Chuyến đi năm 1867 của ông bao gồm chuyến thăm Vương quốc Anh. Bộ luật Quy chế Báo chí và Báo chí (Matbuat Nizamnamesi, 1864); . [13] 1876 mạng lưới gửi thư quốc tế đầu tiên giữa Istanbul và các vùng đất bên ngoài Đế chế Ottoman rộng lớn được thành lập. [8] Năm 1901, việc chuyển tiền đầu tiên được thực hiện thông qua các bưu điện và dịch vụ vận chuyển hàng hóa đầu tiên đi vào hoạt động. [8] Năm 1868, đồng tính luyến ái được hợp pháp hóa[24]

Các kê Cơ đốc giáo đã giành được các đặc quyền, chẳng hạn như trong Hiến pháp Quốc gia Armenia năm 1863. Mẫu Bộ quy tắc được Divan phê duyệt này bao gồm 150 điều do giới trí thức Armenia soạn thảo. Một tổ chức khác là Quốc hội Armenia mới được thành lập. [25] Dân số theo đạo Cơ đốc của đế chế, do có trình độ học vấn cao hơn, bắt đầu vượt lên trước đa số người Hồi giáo, dẫn đến nhiều sự phẫn nộ từ phía những người theo đạo Hồi. [23] Năm 1861, có 571 trường tiểu học và 94 trường trung học dành cho người Cơ đốc giáo Ottoman với tổng số 140.000 học sinh, một con số vượt xa số lượng trẻ em Hồi giáo đi học cùng thời điểm, những người bị cản trở nhiều hơn bởi lượng thời gian dành cho học sinh. . [23] Đổi lại, trình độ học vấn cao hơn của các Kitô hữu cho phép họ đóng một vai trò lớn trong nền kinh tế. [23] Năm 1911, trong số 654 công ty bán buôn ở Istanbul, 528 công ty thuộc sở hữu của người dân tộc Hy Lạp. [23]

Năm 1871, Bộ Bưu chính và Cục Điện báo được sáp nhập, trở thành Bộ Bưu chính và Điện báo. [9] Vào tháng 7 năm 1881, mạch điện thoại đầu tiên ở Istanbul được thành lập giữa Bộ Bưu chính và Điện báo ở khu Soğukçeşme và Postahane-i Amire ở khu Yenicami. [12] Vào ngày 23 tháng 5 năm 1909, tổng đài điện thoại thủ công đầu tiên với dung lượng 50 đường dây được đưa vào hoạt động tại Büyük Postane (Bưu điện lớn) ở Sirkeci. [12]

Bulgari, những năm 1870[sửa | sửa mã nguồn]

Sự trỗi dậy của sự thức tỉnh dân tộc của Bulgaria đã dẫn đến phong trào phục hưng Bulgaria. Không giống như Hy Lạp và Serbia, phong trào dân tộc chủ nghĩa ở Bulgaria ban đầu không tập trung vào kháng chiến vũ trang chống lại Đế chế Ottoman. Sau khi thành lập Tổng công ty Bulgaria vào ngày 28 tháng 2 năm 1870, một cuộc đấu tranh vũ trang quy mô lớn bắt đầu phát triển vào cuối những năm 1870 với việc thành lập Tổ chức Cách mạng Nội bộ và Ủy ban Trung ương Cách mạng Bulgaria, cũng như sự tham gia tích cực của . Cuộc đấu tranh lên đến đỉnh điểm với Cuộc nổi dậy tháng 4 năm 1876 tại một số quận của Bungari ở Moesia, Thrace và Macedonia. Việc đàn áp cuộc nổi dậy và sự tàn bạo của binh lính Ottoman đối với dân thường đã làm tăng mong muốn độc lập của người Bulgary

Người tị nạn Thổ Nhĩ Kỳ từ Bulgaria

1878-Người tị nạn ở Aya Sofya

Phân phát quần áo cho người tị nạn Thổ Nhĩ Kỳ ở Shumen

Người Albania, thập niên 1870[sửa | sửa mã nguồn]

Do mối quan hệ tôn giáo của phần lớn dân số Albania với Ottoman cầm quyền và việc không có một nhà nước Albania trong quá khứ, chủ nghĩa dân tộc ở người Albania trong thế kỷ 19 kém phát triển hơn so với các quốc gia Đông Nam Âu khác. Chỉ từ những năm 1870 trở đi, phong trào 'thức tỉnh dân tộc' mới phát triển trong số họ - chậm hơn rất nhiều so với người Hy Lạp và người Serb. Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877–1878 đã giáng một đòn quyết định vào quyền lực của Ottoman ở Bán đảo Balkan. Nỗi sợ hãi của người Albania rằng những vùng đất họ sinh sống sẽ bị chia cắt giữa Montenegro, Serbia, Bulgaria và Hy Lạp đã thúc đẩy sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc Albania

Hiến pháp Ottoman, 1876[sửa | sửa mã nguồn]

Thời kỳ cải cách lên đến đỉnh điểm với Hiến pháp, được gọi là Kanûn-u Esâsî (có nghĩa là "Luật cơ bản" trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của Ottoman), được viết bởi các thành viên của Ottoman trẻ, được ban hành vào ngày 23 tháng 11 năm 1876. Nó xác lập quyền tự do tín ngưỡng và quyền bình đẳng của mọi công dân trước pháp luật. Kỷ nguyên lập hiến đầu tiên của đế chế chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Nhưng ý tưởng về chủ nghĩa Ottoman tỏ ra có ảnh hưởng. Một nhóm các nhà cải cách được gọi là Ottoman trẻ, chủ yếu được đào tạo tại các trường đại học phương Tây, tin rằng một chế độ quân chủ lập hiến sẽ đưa ra câu trả lời cho tình trạng bất ổn xã hội ngày càng gia tăng của đế chế. Thông qua một cuộc đảo chính quân sự vào năm 1876, họ buộc Sultan Abdülaziz (1861–1876) phải thoái vị để ủng hộ Murad V. Tuy nhiên, Murad V mắc bệnh tâm thần và bị phế truất trong vòng vài tháng. Người thừa kế rõ ràng của ông, Abdülhamid II (1876–1909), được mời nắm quyền với điều kiện ông phải tuyên bố một chế độ quân chủ lập hiến, điều mà ông đã làm vào ngày 23 tháng 11 năm 1876. Quốc hội chỉ tồn tại được hai năm trước khi quốc vương đình chỉ nó. Khi buộc phải triệu tập lại, thay vào đó, ông đã bãi bỏ cơ quan đại diện. Điều này đã chấm dứt hiệu quả của Kanûn-ı Esâsî

Phiên bản nháp, với các ghi chú cá nhân

1876 ​​Murat V[sửa | sửa mã nguồn]

Sau khi Abdülaziz bị truất ngôi, Murat lên ngôi. Người ta hy vọng rằng ông sẽ ký hiến pháp. Tuy nhiên, vì vấn đề sức khỏe, Murat cũng bị truất ngôi sau 93 ngày;

Kỷ nguyên Lập hiến đầu tiên, 1876–1878[sửa | sửa mã nguồn]

Kỷ nguyên Lập hiến thứ nhất của Đế chế Ottoman là thời kỳ quân chủ lập hiến kể từ khi ban hành Kanûn-ı Esâsî (có nghĩa là "Luật cơ bản" trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman), được viết bởi các thành viên của Ottoman trẻ, vào ngày 23 tháng 11 năm 1876 cho đến ngày 13 tháng 2 năm 1878. Thời đại kết thúc với việc đình chỉ quốc hội Ottoman bởi Abdülhamid II

1876–1878 Abdul Hamid II[sửa | sửa mã nguồn]

Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877–1878[sửa | sửa mã nguồn]

Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877–1878 bắt nguồn từ sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ở Balkan cũng như mục tiêu của Nga là khôi phục những tổn thất lãnh thổ mà nước này đã phải gánh chịu trong Chiến tranh Krym, tự tái lập ở Biển Đen và theo phong trào chính trị. . Do chiến tranh, các công quốc Romania, Serbia và Montenegro, mỗi quốc gia đều có chủ quyền trên thực tế trong một thời gian, đã chính thức tuyên bố độc lập khỏi Đế chế Ottoman. Sau gần nửa thiên niên kỷ dưới sự cai trị của Ottoman (1396–1878), nhà nước Bulgaria được tái lập với tư cách là Công quốc Bulgaria, bao phủ vùng đất giữa sông Danube và dãy núi Balkan (ngoại trừ Bắc Dobrudja được trao cho Romania) và khu vực của . Đại hội Berlin cũng cho phép Áo-Hungary chiếm Bosnia và Herzegovina và Vương quốc Anh tiếp quản Síp, trong khi Đế quốc Nga sáp nhập Nam Bessarabia và vùng Kars

Quốc hội Berlin, 1878[sửa | sửa mã nguồn]

Đại hội Berlin (13 tháng 6 – 13 tháng 7 năm 1878) là cuộc họp của các chính khách hàng đầu của các cường quốc châu Âu và Đế chế Ottoman. Sau Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ (1877–1878) kết thúc với chiến thắng quyết định cho Nga và các đồng minh Cơ đốc giáo Chính thống của họ (thần dân của Đế chế Ottoman trước chiến tranh) ở Bán đảo Balkan, nhu cầu cấp thiết là ổn định và tổ chức lại . Thủ tướng Đức Otto von Bismarck, người lãnh đạo Quốc hội, đã cam kết điều chỉnh ranh giới để giảm thiểu nguy cơ xảy ra chiến tranh lớn, đồng thời thừa nhận sức mạnh suy giảm của Ottoman và cân bằng lợi ích khác biệt của các cường quốc.

Kết quả là, quyền sở hữu của Ottoman ở châu Âu giảm mạnh; . Bulgaria mất Đông Rumelia, được trả lại cho người Thổ Nhĩ Kỳ dưới sự quản lý đặc biệt; . Romania giành được độc lập hoàn toàn, nhưng phải giao một phần Bessarabia cho Nga. Serbia và Montenegro cuối cùng đã giành được độc lập hoàn toàn, nhưng với các lãnh thổ nhỏ hơn

Năm 1878, Áo-Hungary đơn phương chiếm đóng các tỉnh Bosnia-Herzegovina và Novi Pazar của Ottoman, nhưng chính phủ Ottoman phản đối động thái này và duy trì quân đội của mình ở cả hai tỉnh. Bế tắc kéo dài 30 năm (các lực lượng Áo và Ottoman cùng tồn tại ở Bosnia và Novi Pazar trong ba thập kỷ) cho đến năm 1908, khi người Áo lợi dụng tình trạng hỗn loạn chính trị ở Đế chế Ottoman bắt nguồn từ Cách mạng Thổ Nhĩ Kỳ trẻ và sáp nhập Bosnia-Herzegovina,

Để đáp lại sự ủng hộ của Thủ tướng Anh Benjamin Disraeli trong việc khôi phục các lãnh thổ của Ottoman trên Bán đảo Balkan trong Đại hội Berlin, Anh nắm quyền quản lý Síp vào năm 1878[26] và sau đó gửi quân tới Ai Cập vào năm 1882 với lý do giúp đỡ Ottoman. . ) Về phần mình, Pháp chiếm Tunisia năm 1881

Kết quả ban đầu được ca ngợi là một thành tựu to lớn trong việc kiến ​​tạo hòa bình và ổn định. Tuy nhiên, hầu hết những người tham gia đều không hoàn toàn hài lòng và sự bất bình về kết quả cứ âm ỉ cho đến khi bùng nổ thành chiến tranh thế giới năm 1914. Serbia, Bulgaria và Hy Lạp đã kiếm được lợi nhuận, nhưng ít hơn nhiều so với những gì họ nghĩ rằng họ xứng đáng. Đế chế Ottoman vào thời điểm đó được gọi là "kẻ ốm yếu của châu Âu", đã bị sỉ nhục và suy yếu đáng kể, khiến nó dễ bị bất ổn trong nước và dễ bị tấn công hơn. Mặc dù Nga đã chiến thắng trong cuộc chiến diễn ra hội nghị, nhưng nước này đã bị bẽ mặt tại Berlin và phẫn nộ với cách đối xử của nó. Áo đã giành được rất nhiều lãnh thổ, điều này khiến người Nam Slavơ tức giận và dẫn đến căng thẳng kéo dài hàng thập kỷ ở Bosnia và Herzegovina. Bismarck trở thành mục tiêu thù hận của những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga và những người theo chủ nghĩa Pan-Slav và nhận thấy rằng ông đã ràng buộc Đức quá chặt chẽ với Áo ở Balkan. [27]

Về lâu dài, căng thẳng giữa Nga và Áo-Hung ngày càng gia tăng, cũng như vấn đề quốc tịch ở Balkan. Quốc hội đã thành công trong việc giữ Istanbul trong tay Ottoman. Nó thực sự từ chối chiến thắng của Nga. Đại hội Berlin trả lại các lãnh thổ của Đế chế Ottoman mà hiệp ước trước đó đã trao cho Công quốc Bulgaria, đáng chú ý nhất là Macedonia, do đó thiết lập một yêu cầu phục thù mạnh mẽ ở Bulgaria vào năm 1912 đã dẫn đến Chiến tranh Balkan lần thứ nhất trong đó người Thổ Nhĩ Kỳ bị đánh bại . Khi Đế chế Ottoman dần thu hẹp về quy mô, sức mạnh quân sự và sự giàu có, nhiều người Hồi giáo Balkan đã di cư đến lãnh thổ còn lại của đế chế ở Balkan hoặc đến vùng trung tâm ở Anatolia. [28][29] Người Hồi giáo chiếm đa số ở một số vùng của Đế chế Ottoman như Crimea, Balkan và Kavkaz cũng như đa số ở miền nam nước Nga và cả ở một số vùng của Romania. Hầu hết những vùng đất này đã bị mất theo thời gian bởi Đế chế Ottoman giữa thế kỷ 19 và 20. Đến năm 1923, chỉ còn Anatolia và phía đông Thrace là vùng đất của người Hồi giáo. [30]

Kỷ nguyên İstibdat, 1878–1908[sửa | sửa mã nguồn]

1878–1908 Abdul Hamid II[sửa | sửa mã nguồn]

Triều đại của Abdul Hamid II được gọi một cách đáng tiếc là istibdad (chế độ chuyên quyền). [31] Triều đại của ông phải vật lộn với đỉnh điểm là 75 năm thay đổi khắp đế chế và phản ứng đối nghịch với sự thay đổi đó. [23] Ông đặc biệt quan tâm đến việc tập trung hóa đế chế. [32] Những nỗ lực của ông nhằm tập trung hóa Sublime Porte không phải là chưa từng có trong số các quốc vương khác. Các tỉnh địa phương của Đế chế Ottoman có nhiều quyền kiểm soát hơn đối với các khu vực của họ so với chính quyền trung ương. Quan hệ đối ngoại của Abdul Hamid II xuất phát từ “chính sách không cam kết. "[33] Quốc vương hiểu được sự mong manh của quân đội Ottoman, và những điểm yếu của Đế chế trong việc kiểm soát nội bộ của nó. [33] Chủ nghĩa Liên Hồi giáo trở thành giải pháp của Abdülhamid đối với sự mất mát bản sắc và quyền lực của đế chế. [34] Những nỗ lực của ông nhằm thúc đẩy Chủ nghĩa Liên Hồi giáo phần lớn không thành công vì có một lượng lớn dân số không theo đạo Hồi và ảnh hưởng của châu Âu đối với đế chế. [32] Các chính sách của ông về cơ bản đã cô lập Đế chế, điều này càng góp phần vào sự suy tàn của nó. Một số tầng lớp thượng lưu tìm kiếm một hiến pháp mới và cải cách cho đế chế đã buộc phải chạy trốn sang châu Âu. [32] Các nhóm cấp tiến mới bắt đầu đe dọa quyền lực của Đế chế Ottoman

Ai Cập những năm 1880[sửa | sửa mã nguồn]

Sau khi giành được một số quyền tự trị vào đầu những năm 1800, Ai Cập đã bước vào thời kỳ hỗn loạn chính trị vào những năm 1880. Tháng 4 năm 1882, các tàu chiến của Anh và Pháp xuất hiện ở Alexandria để hỗ trợ khedive và ngăn đất nước rơi vào tay những công dân chống châu Âu

Tháng 8 năm 1882 quân Anh xâm lược và chiếm đóng Ai Cập với lý do lập lại trật tự. Người Anh ủng hộ Khedive Tewfiq và khôi phục sự ổn định với đặc biệt có lợi cho lợi ích tài chính của Anh và Pháp. Ai Cập và Sudan vẫn là các tỉnh của Ottoman theo luật cho đến năm 1914, khi Đế chế Ottoman gia nhập các cường quốc trung tâm trong Thế chiến thứ nhất. Vương quốc Anh chính thức sáp nhập hai tỉnh này và đảo Síp để đáp trả

Điều tra dân số Ottoman 1893–96[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1867, Hội đồng các quốc gia chịu trách nhiệm vẽ bảng dân số, tăng độ chính xác của hồ sơ dân số. Họ đã giới thiệu các biện pháp mới để ghi lại số lượng dân số vào năm 1874. Điều này dẫn đến việc thành lập Tổng cục Dân số, trực thuộc Bộ Nội vụ vào năm 1881-1882

Điều tra dân số chính thức đầu tiên (1881–93) mất 10 năm để hoàn thành. Năm 1893, kết quả được tổng hợp và trình bày. Cuộc điều tra dân số này là cuộc điều tra dân số hiện đại, tổng quát và tiêu chuẩn hóa đầu tiên được thực hiện không phải vì mục đích đánh thuế hay quân sự, mà để thu thập dữ liệu nhân khẩu học. Dân số được chia thành các đặc điểm dân tộc-tôn giáo và giới tính. Số lượng đối tượng cả nam và nữ được đưa ra theo các nhóm sắc tộc-tôn giáo bao gồm người Hồi giáo, người Hy Lạp, người Armenia, người Bulgari, người Công giáo, người Do Thái, người Tin lành, người Latinh, người Syriac và người giang hồ[35][36]

Điều tra dân số Ottoman năm 1893-96

1893-96, phân phối Armenia

Bản đồ Đế chế Ottoman năm 1900, với tên các tỉnh của Ottoman từ năm 1878 đến 1908. [37]

Người Armenia, thập niên 1890[sửa | sửa mã nguồn]

Mặc dù được cấp hiến pháp và quốc hội của riêng họ với các cải cách Tanzimat, người Armenia đã cố gắng yêu cầu thực hiện Điều 61 từ chính phủ Ottoman theo thỏa thuận tại Đại hội Berlin năm 1878. [38]

Những người độc lập[sửa]

Trong những năm 1880 - 1881, trong khi phong trào giải phóng dân tộc Ác-mê-ni-a đang ở giai đoạn đầu; . Tuy nhiên, hai gia đình (bộ lạc) người Kurd nổi tiếng đã chống lại đế chế, dựa nhiều hơn vào quan điểm dân tộc chủ nghĩa. Badr Khans là những người ly khai trong khi Sayyids of Nihiri là những người theo chủ nghĩa tự trị. Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1877-78 được tiếp nối vào năm 1880-1881 bởi nỗ lực của Shaykh Ubayd Allah của Nihri nhằm thành lập một "công quốc người Kurd độc lập" xung quanh biên giới Ottoman-Ba Tư (bao gồm cả Van Vilayet), nơi có dân số Armenia đông đảo. Shaykh Ubayd Allah của Nihri tập hợp 20.000 chiến binh. [39] Thiếu kỷ luật, người của ông ta rời bỏ hàng ngũ sau khi cướp bóc và vơ vét của cải từ các ngôi làng trong vùng (một cách bừa bãi, bao gồm cả các làng của người Armenia). Shaykh Ubayd Allah của Nihri bị quân Ottoman chiếm năm 1882 và phong trào này kết thúc. [39]

Cuộc đụng độ Bashkaleh là cuộc chạm trán đẫm máu giữa Đảng Armenakan và Đế chế Ottoman vào tháng 5 năm 1889. Tên của nó bắt nguồn từ Başkale, một thị trấn biên giới của Van Eyalet của Đế chế Ottoman. Sự kiện này rất quan trọng, vì nó đã được phản ánh trên các tờ báo chính của Armenia khi các tài liệu được khôi phục về người Armenakan cho thấy một âm mưu rộng lớn cho một phong trào quốc gia. [40] Các quan chức Ottoman tin rằng những người đàn ông này là thành viên của một bộ máy cách mạng lớn và cuộc thảo luận đã được phản ánh trên các tờ báo, (Eastern Express, Oriental Advertiser, Saadet, và Tarik) và các câu trả lời đã có trên các tờ báo của Armenia. Trong một số giới Armenia, sự kiện này được coi là tử vì đạo và kéo theo các cuộc xung đột vũ trang khác. [41] Lực lượng Kháng chiến Bashkaleh ở biên giới Ba Tư, nơi người Armenakan liên lạc với người Armenia trong Đế quốc Ba Tư. Cuộc thám hiểm Gugunian, diễn ra trong vòng vài tháng, là nỗ lực của một nhóm nhỏ người Armenia theo chủ nghĩa dân tộc từ Armenia thuộc Nga nhằm phát động một cuộc thám hiểm vũ trang qua biên giới vào Đế chế Ottoman vào năm 1890 để hỗ trợ người Armenia địa phương.

Cuộc biểu tình Kum Kapu xảy ra tại khu phố Kum Kapu của Armenia, nơi ngự trị của Thượng phụ Armenia, đã được tha thứ nhờ hành động kịp thời của chỉ huy, Hassan Aga. [42] Vào ngày 27 tháng 7 năm 1890, Harutiun Jangülian, Mihran Damadian và Hambartsum Boyajian cắt ngang đám đông người Armenia để đọc một bản tuyên ngôn và tố cáo sự thờ ơ của tộc trưởng Armenia và Quốc hội Armenia. Harutiun Jangülian (thành viên từ Van) đã cố gắng ám sát Thượng phụ của Istanbul. Mục tiêu là thuyết phục các giáo sĩ Armenia đưa các chính sách của họ phù hợp với chính trị quốc gia. Họ nhanh chóng buộc tộc trưởng tham gia đoàn diễu hành đến Cung điện Yildiz để yêu cầu thực hiện Điều 61 của Hiệp ước Berlin. Điều quan trọng là vụ thảm sát này, trong đó 6000 người Armenia được cho là đã thiệt mạng, không phải là kết quả của sự gia tăng chung của dân số Hồi giáo. [42] Người Softas không tham gia, và nhiều người Armenia tìm nơi ẩn náu trong các khu vực Hồi giáo của thành phố. [42]

Chương trình cải cách[sửa]

Người Kurd (lực lượng, quân nổi dậy, kẻ cướp) đã cướp phá các thị trấn và làng mạc lân cận mà không bị trừng phạt. [43]

Giả định trung tâm của hệ thống Hamidiye—các bộ lạc người Kurd (các thủ lĩnh người Kurd được trích dẫn trong số những lo ngại về an ninh của Armenia) có thể bị đưa vào kỷ luật quân đội—được chứng minh là "Không tưởng". Lữ đoàn Cossack của Ba Tư sau đó đã chứng minh rằng nó có thể hoạt động như một đơn vị độc lập, nhưng ví dụ về Ottoman, được mô phỏng theo, không bao giờ thay thế được lòng trung thành của bộ lạc đối với Quốc vương Ottoman hoặc thậm chí với đơn vị thành lập của nó.

Năm 1892, lần đầu tiên một lực lượng người Kurd được huấn luyện và tổ chức được khuyến khích bởi Quốc vương Abdul Hamid II. Có một số lý do nâng cao là tại sao kỵ binh hạng nhẹ Hamidiye được tạo ra. Việc thành lập Hamidiye một phần là phản ứng trước mối đe dọa từ Nga, nhưng các học giả tin rằng lý do chính là để đàn áp các nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa/dân tộc chủ nghĩa Armenia. [44] Các nhà cách mạng Armenia là một mối đe dọa vì họ bị coi là gây rối, và họ có thể hợp tác với người Nga để chống lại Đế chế Ottoman. [44] Quân đoàn Hamidiye hay Trung đoàn kỵ binh hạng nhẹ Hamidiye là những đơn vị kỵ binh đa số người Kurd (một số ít thuộc các quốc tịch khác, chẳng hạn như Turcoman) được vũ trang tốt, không thường xuyên, hoạt động ở các tỉnh phía đông của Đế chế Ottoman. [45] Chúng được dự định mô phỏng theo các Trung đoàn Cossack da trắng (ví dụ như Lữ đoàn Cossack Ba Tư) và trước hết được giao nhiệm vụ tuần tra biên giới Nga-Ottoman[46] và thứ hai, để giảm thiểu khả năng hợp tác của người Kurd-Armenia. [47] Kỵ binh Hamidiye hoàn toàn không phải là một lực lượng đa bộ tộc, bất chấp hình dáng, tổ chức và tiềm năng quân sự của họ. [48] ​​Hamidiye nhanh chóng phát hiện ra rằng họ chỉ có thể bị xét xử thông qua tòa án quân sự[49] Họ trở nên miễn nhiễm với chính quyền dân sự. Nhận thấy khả năng miễn dịch của mình, họ đã biến các bộ lạc của mình thành "lữ đoàn cướp được hợp pháp hóa" khi họ ăn cắp ngũ cốc, gặt hái những cánh đồng không thuộc quyền sở hữu của họ, xua đuổi đàn gia súc và công khai ăn cắp của những người bán hàng. [50] Một số ý kiến ​​cho rằng việc thành lập Hamidiye "càng gây phản cảm cho người dân Armenia" và nó làm trầm trọng thêm cuộc xung đột mà họ được tạo ra để ngăn chặn. [51]

Các thủ lĩnh người Kurd cũng đánh thuế dân số trong khu vực để duy trì các đơn vị này, điều mà người Armenia coi là bóc lột. Khi người phát ngôn của Armenia đối đầu với thủ lĩnh người Kurd (vấn đề đánh thuế hai lần), nó đã gây ra sự thù địch giữa hai dân tộc. Kị binh Hamidiye quấy rối và tấn công người Armenia. [52]

Năm 1908, sau khi Quốc vương bị lật đổ, Kỵ binh Hamidiye bị giải tán như một lực lượng có tổ chức, nhưng vì họ là "lực lượng bộ lạc" trước khi được chính thức công nhận nên họ vẫn là "lực lượng bộ lạc" sau khi bị chia cắt. Kỵ binh Hamidiye được mô tả là một thất bại quân sự và thất bại vì góp phần gây ra mối thù giữa các bộ lạc. [53]

Người Armenia[sửa]

Các thành viên còn sống sót của cuộc tiếp quản sau khi họ đến Marseille

Một vai trò quan trọng trong các vụ thảm sát Hamidian năm 1894-96 thường được gán cho các trung đoàn Hamidiye, đặc biệt là trong cuộc đàn áp đẫm máu Sasun (1894). Vào ngày 25 tháng 7 năm 1897, Đoàn thám hiểm Khanasor chống lại bộ tộc người Kurd Mazrik (Muzuri Kurds), những người sở hữu một phần đáng kể lực lượng kỵ binh này. Trận chiến đáng chú ý đầu tiên trong phong trào kháng chiến của người Armenia diễn ra ở Sassoun, nơi các lý tưởng dân tộc chủ nghĩa được các nhà hoạt động Hunchak, như Mihran Damadian, Hampartsoum Boyadjian và Hrayr truyền bá. Liên đoàn Cách mạng Armenia cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc trang bị vũ khí cho người dân trong khu vực. Người Armenia của Sassoun đối đầu với quân đội Ottoman và lực lượng người Kurd bất thường tại Sassoun, chịu khuất phục trước quân số vượt trội. [54] Tiếp theo là Cuộc nổi dậy Zeitun (1895–1896), giữa những năm 1891 và 1895, các nhà hoạt động Hunchak đã đi thăm nhiều vùng khác nhau của Cilicia và Zeitun để khuyến khích phản kháng, và thành lập các chi nhánh mới của Đảng Hunchakian Dân chủ Xã hội

Trong khu vực này, một cái gì đó giống như một cuộc nội chiến giữa người Armenia và người Hồi giáo (liên quan đến Hamidiye (kỵ binh)) đã nổ ra trong nhiều tháng trước khi kết thúc thông qua hòa giải bởi các cường quốc. Tuy nhiên, thay vì quyền tự trị của người Armenia ở những khu vực này, người Kurd (tù trưởng bộ lạc người Kurd) đã giữ lại phần lớn quyền tự trị và quyền lực của họ. [55] Abdulhamid đã nỗ lực rất ít để thay đổi cấu trúc quyền lực truyền thống của “các xã hội người Kurd nông nghiệp, được phân chia” – agha, shayk, và thủ lĩnh bộ lạc. [55] Do vị trí địa lý của họ ở rìa phía nam và phía đông của đế chế và địa hình đồi núi, hệ thống giao thông và thông tin liên lạc hạn chế. [55] Nhà nước có ít quyền tiếp cận các tỉnh này và buộc phải thực hiện các thỏa thuận không chính thức với các thủ lĩnh bộ lạc, ví dụ, Ottoman qadi và mufti không có quyền tài phán đối với luật tôn giáo củng cố quyền lực và quyền tự trị của người Kurd. [55]

Vụ tiếp quản Ngân hàng Ottoman năm 1896 được thực hiện bởi một nhóm người Armenia được trang bị súng lục, lựu đạn, thuốc nổ và bom cầm tay nhằm vào Ngân hàng Ottoman ở Istanbul. Việc chiếm giữ ngân hàng kéo dài 14 giờ, dẫn đến cái chết của 10 người Armenia và binh lính Ottoman. Phản ứng của Ottoman đối với việc tiếp quản đã chứng kiến ​​​​các vụ thảm sát và tàn sát hơn nữa đối với hàng nghìn người Armenia sống ở Constantinople và Sultan Abdul Hamid II đe dọa san bằng toàn bộ tòa nhà. Tuy nhiên, sự can thiệp của một số nhà ngoại giao châu Âu trong thành phố đã thuyết phục được những người đàn ông đưa ra, chỉ định lối đi an toàn cho những người sống sót đến Pháp. Bất chấp mức độ bạo lực, vụ việc đã diễn ra, vụ tiếp quản đã được báo chí châu Âu đưa tin tích cực, ca ngợi những người đàn ông vì lòng dũng cảm và những mục tiêu mà họ đã cố gắng hoàn thành. [56]

Kinh tế[sửa]

Về mặt kinh tế, đế chế gặp khó khăn trong việc trả nợ công của Ottoman cho các ngân hàng châu Âu, điều này dẫn đến việc thành lập Hội đồng quản lý nợ công của Ottoman. Đến cuối thế kỷ 19, lý do chính khiến đế chế này không bị các cường quốc phương Tây xâm chiếm là nỗ lực của họ nhằm duy trì sự cân bằng quyền lực trong khu vực. Cả Áo và Nga đều muốn mở rộng phạm vi ảnh hưởng và lãnh thổ của mình với cái giá phải trả là Đế chế Ottoman nhưng hầu hết đều bị Anh kiểm soát, vốn lo sợ sự thống trị của Nga ở Đông Địa Trung Hải

Điều gì đã dẫn đến sự suy tàn của quân đội Ottoman trong thế kỷ 19?

Điều gì đã gây ra sự suy tàn của Đế chế Ottoman quizlet?

Những yếu tố nào dẫn đến sự suy tàn của Đế chế Ottoman trong câu đố thế kỷ XIX?

Những yếu tố dẫn đến sự suy giảm lãnh thổ của Đế chế Ottoman?