Kẻ thù lớn nhất của đời người la chính mình tiếng Anh

"14 điều răn của Phật" hay "14 điều dạy của Phật" là tên của một bản văn được truyền tụng không có nguồn gốc rõ ràng, nhưng nội dung của bản văn này được nhiều người xem như đã được trích ra từ những ý tưởng trong kinh Phật.

Mục lục

• 1 Nguồn gốc
• 2 Nội dung
• 3 Về nội dung
• 4 Chú thích

Theo Thượng tọa Thích Nhật Từ[1], 14 điều này vốn được lưu truyền tại chùa Thiếu Lâm, Trung Quốc. Không có bài kinh nào trong các bộ Kinh tạng Pa-li, A-hàm kinh và kinh Đại Thừa chứa đủ 14 điều này. Tác giả có thể là các nhà sư chùa Thiếu Lâm và họ đã biên tập, trích dẫn ý tưởng từ các bản kinh, và tập hợp lại theo trật tự mình đặt ra. Việc truy tìm lại nguyên gốc các câu riêng lẻ từ kinh Phật là điều rất khó. Các bản dịch tiếng Việt đã có một số điểm lệch so với nguyên tác. Ví dụ, "điều răn" là cách dịch không chính xác từ giới [nguyên ngữ Śīla trong tiếng Phạn với nghĩa "giới" của Phật giáo, hay "điều khoản đạo đức"].

Trong nhiều bản in "14 điều răn của Phật" được phổ biến tại Việt Nam có chữ ký của hòa thượng Kim Cương Tử ở dưới như là người phát hiện và sưu tầm.[2]

Một bản dịch ra tiếng Việt[2]:

• Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình
• Ngu dốt lớn nhất của đời người là dối trá
• Thất bại lớn nhất của đời người là tự đại
• Bi ai lớn nhất của đời người là ghen tị
• Sai lầm lớn nhất của đời người là đánh mất mình
• Tội lỗi lớn nhất của đời người là bất hiếu
• Đáng thương lớn nhất của đời người là tự ti
• Khâm phục lớn nhất của đời người là vươn lên sau khi ngã
• Phá sản lớn nhất của đời người là tuyệt vọng
• Tài sản lớn nhất của đời người là sức khỏe, trí tuệ
• Món nợ lớn nhất của đời người là tình cảm
• Lễ vật lớn nhất của đời người là sự khoan dung
• Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là kém hiểu biết
• An ủi lớn nhất của đời người là bố thí

Ngoài những vấn đề liên quan đến nguồn gốc kinh Phật đã được nhắc bên trên—và "Phật" ở đây được hiểu sát nghĩa là Phật Thích-ca Mâu-ni, một con người đã từng sống và du hóa 45 năm trên thế gian này—14 lời nói trên cũng có những vấn đề về mặt hành văn và logic. Cụ thể là:

1. Chúng chỉ đơn thuần là những lời tuyên bố, hoàn toàn không đưa ra lời giải thích vì sao. Khác với cách dạy của Phật[cần dẫn nguồn].[3]
2. Câu nào cũng dùng cấp tối cao, dùng chữ "nhất".
3. Có những điểm mâu thuẫn hiển nhiên[cần dẫn nguồn]với giáo lý của Phật, được xác định trong những bài kinh thẩm quyền còn lưu lại:

Ngoài điểm thứ 14 ra [mặc dù từ "an ủi" ở đây không nói rõ là an ủi dành cho người bố thí, hay người được [nhận vật] bố thí], nội dung của 14 điều răn [với cách dùng cấp tối cao của người biên tập] có vẻ như muốn cho người ta biết là Phật đi sâu vào những chi tiết của cuộc sống thường ngày của thế gian, khác với tính chất phổ quát [tức luôn luôn có giá trị] và tất yếu của những lời dạy được thể hiện trong hầu hết tất cả các bài kinh được tìm thấy trong các Đại tạng kinh[cần dẫn nguồn]. Nội dung của những lời Phật dạy chung quy không rời chủ đề quan trọng nhất đã được nhắc đến trong Tứ diệu đế, là Khổ và mục đích cứu cánh là Diệt khổ,[cần dẫn nguồn] hoặc nói cách khác, giải thoát ra bể khổ luân hồi, vòng sinh tử, với ví dụ điển hình trong Vô vấn tự thuyết [zh. 自說, pi. udāna] như sau:

1. ^ ĐĐ Thích Nhật Từ, Bài giảng 1, album Mười bốn điều răn của Phật
2. ^ a b “14 điều răn của Phật”. Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 10 năm 2006. Truy cập ngày 20 tháng 9 năm 2006.
3. ^ Xem thêm các bài kinh Anh ngữ dịch từ Pali, Tăng-chi bộ kinh [anguttara-nikaya] [[1]], phiên bản Đức ngữ [2]
4. ^ CSCD Tipitaka [Roman]