Khấn vọng là gì

--- Bài mới hơn ---

Mỗi tháng, ngày mồng Một là ngày Sóc, ngày Rằm là ngày Vọng.

Mâm cỗ lễ ngày sóc, ngày vọng

1

của 1

Trong những ngày này, tại các gia đình, người ta có sửa lễ cúng Tổ tiên, Thổ công, Thánh sư, Tiền chủ, Thần tài tại những bàn thờ gia đình. Có thể cúng mặn [trừ cúng Phật], hoặc chỉ cúng thẻ hương, hoa, trầu rượu. Tại chùa có cúng Phật, dân làng tối chùa lễ Phật với đồ lễ gồm hương hoa, oản chuồi. Riêng ở miếu đền và đình, dân làng sửa lễ oản chuối, trầu rượu, hoặc lễ mặn để lễ thần.

Theo lệ thường, muốn cúng lễ điều gì, trước hết phải cúng Táo quân [Đệ nhất gia chi chủ] để xin phép ngài cho những vị được cúng lễ có thể tới phối hưởng [xem phần Định phúc táo quân].

Cúng ngày Sóc ngày Vọng lễ vật thường rất giản dị : hương, đèn, trầu, quả, tiền vàng. Không cứ phải có lễ mặn vào dịp này.

Loading

Trong những ngày này, tại các gia đình, người ta có sửa lễ cúng Tổ tiên, Thổ công, Thánh sư, Tiền chủ, Thần tài tại những bàn thờ gia đình. Có thể cúng mặn [trừ cúng Phật], hoặc chỉ cúng thẻ hương, hoa, trầu rượu. Tại chùa có cúng Phật, dân làng tối chùa lễ Phật với đồ lễ gồm hương hoa, oản chuồi. Riêng ở miếu đền và đình, dân làng sửa lễ oản chuối, trầu rượu, hoặc lễ mặn để lễ thần., muốn cúng lễ điều gì, trước hết phải cúng Táo quân [Đệ nhất gia chi chủ] để xin phép ngài cho những vị được cúng lễ có thể tới phối hưởng [xem phần].Cúng ngày Sóc ngày Vọng lễ vật thường rất giản dị : hương, đèn, trầu, quả, tiền vàng. Không cứ phải có lễ mặn vào dịp này.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Hoàng Minh

Hoàng Minh

Bàn thờ Vọng tuy chưa phổ biến đến mức trở thành một phong tục truyền thống nhưng cũng đã được sử dụng nhiều hiện nay, dùng cho những người con xa quê, hướng vọng về để thờ cúng ông bà, tổ tiên

Bàn thờ Vọng tuy chưa phổ biến đến mức trở thành một phong

tục truyền thống nhưng cũng đã được sử dụng nhiều hiện nay,

dùng cho những người con xa quê, hướng vọng về để thờ cúng

ông bà, tổ tiên, hương khói trong những ngày

dỗ và lễ, Tết trong năm.

Bàn thờ Vọng

Bàn thờ vọng ông bà cha mẹ chỉ được tập trung với

những trường hợp con cháu sống xa quê. Những người con thứ, bất kể

hoàn cảnh giàu nghèo, nếu ở gần cánh cửa trưởng

trên đất tổ phụ để lại, thì đến ngày giỗ, ngày lễ,

tết, thì phải có phận sự hoặc góp lễ, hoặc đưa lễ đến

nhà thờ họ hay nhà con truởng làm lễ, cho dù cửa

trưởng chỉ thuộc hàng cháu, thì chú hoặc ông

chú vẫn phải thờ cúng ông bà tại nhà cửa

trưởng. vì vậy không có lệ và cũng không cần

thiết khi những người con thứ ở gần cửa trưởng phải lập bàn thờ Vọng.

Nếu cửa trưởng khuyết hoặc ở xa quê, thì người con thứ 2 thế

trưởng được lập bàn thờ chính, còn nơi con cả sống ở xa

quê sẽ lập bàn thờ Vọng.

Đây là một phong tục rất có ý nghĩa vì

dù cha ông đã khuất cũng luôn mong muốn con

cháu đoàn kết, keo sơn, anh em hòa thuận và ấm no ,

hạnh phúc.

Lập bàn thờ Vọng

Đầu tiên khi bắt đàu lập bàn thờ Vọng cần phải lưu

ý về quê gốc báo cáo với gia tiên tại

bàn thờ chính, sau đó xin phép mang về một lư hương

phụ trên bàn thờ hoặc vài nén hương đang cháy

dở mang về bàn thờ Vọng tại nhà rồi thắp tiếp.

Với những gia đình có diện tích đủ rộng, khang trang

thì nên xắp xếp một phòng thờ riêng để cúng

bái cho trang nghiêm, hoặc không thì cũng bố

trí một gian thờ nhỏ nếu nhà thiếu diện tích hoặc chung

cư, cũng có thể lập bàn thờ treo tường cũng được vì điều

quan trọng là lòng hiếu lễ của gia chủ hướng về tổ tiên.

Cần lưu ý nhất là hướng đặt bàn thờ Vọng cần phải hướng về

hướng quê chính vừa để tỏ lòng thành kính với

cha ông nơi đất tổ, vừa để khi gia chủ khấn bái thì cũng

thuận hướng khấn về quê gốc.

Chú ý không đặt bàn thờ Vọng nơi gần nhà

vệ sinh, phòng ngủ, tránh xa chỗ uế tạp, bẩn thỉu hoặc cạnh lối

đi, xung với cửa chính. Nói chung lập bàn thờ Vọng

quý nhất là ở tấm lòng thành kính với tổ

tiên, không quá câu nệ hình thức bàn thờ

sang hay hèn và tuân thủ những quy luật phong thủy cơ bản

là dược.

bàn thờ đẹp để

thuận tiện hành lễ, hãy liên hệ với chúng tôi

để nhận được những tư vấn chi tiết và tận tình nhất. Xin cảm ơn.

Nếu bạn đang có nhu cầu sở hữu mộtđể thuận tiện hành lễ, hãy liên hệ với chúng tôi để nhận được những tư vấn chi tiết và tận tình nhất. Xin cảm ơn.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Bàn thờ là nơi thờ phụng thần thánh, tổ tiên, các bậc bề trên ngự trị. Trong đó, bàn thờ gia tiên hầu hết gia đình nào cũng phải có, đó là nơi thể hiện sự kính trọng, biết ơn tổ tiên, cội nguồn. Tuy nhiên có một thuật ngữ nhiều người đang cảm thấy tò mò và thắc mắc ở đây đó là Bàn thờ vọng là gì ? cách lập bàn thờ vọng. Hãy đi tìm câu trả lời cùng với chúng tôi ngay sau đây:

Theo Phong tục tập quán người Việt Nam từ trước cho đến nay, bàn thờ tổ tiên là bàn thờ chính nhưng vẫn có sự phân biệt giữa các bàn thờ với nhau: bàn thờ trong nhà thờ Họ, nhà thờ Chi, bàn thờ vọng, bàn thờ trong từng gia đình, bàn thờ Bà Cô Ông Mãnh, bàn thờ cho Người mới mất

Bàn thờ vọng thật sự còn rất xa lạ đối với rất nhiều người. Thực tế nó cũng là bàn thờ thờ ông bà cha mẹ, nhưng là bàn thờ được lập từ xa của những con sống xa quê.

Trước đây bàn thờ vọng chưa thật sự phổ biến như hiện nay, chủ yếu những người biệt quán, li hương mới lập nên. Nhưng ngày nay nó dường như đã trở thành phong tục chủ yếu của người sống và sinh cơ lập nghiệp xa quê.

Để nói rõ hơn về vấn đề này các bạn có thể hiểu như sau: bàn thờ vọng thực chất là dùng cho những người con xa quê, hướng vọng về để thờ cúng ông bà, tổ tiên, hương khói trong những ngày dỗ và lễ, Tết trong năm.

Những người con thứ trong một gia đình, bất kể hoàn cảnh giàu nghèo, nếu ở gần cánh cửa trưởng trên đất tổ phụ để lại, thì đến ngày giỗ, ngày lễ, tết phải có phận sự hoặc góp lễ, hoặc đưa lễ đến nhà thờ họ hay nhà con truởng làm lễ. Cho dù cửa trưởng chỉ thuộc hàng cháu, thì chú hoặc ông chú vẫn phải thờ cúng ông bà tại nhà cửa trưởng. Không có lệ và cũng không cần thiết khi những người con thứ ở gần cửa trưởng phải lập bàn thờ Vọng.

Nhưng: Nếu cửa trưởng khuyết hoặc ở xa quê, thì người con thứ 2 thế trưởng được lập bàn thờ chính, còn nơi con cả sống ở xa quê sẽ lập bàn thờ Vọng.

Với những ý nghĩa rất đặc biệt về bàn thờ vọng, nhiều người đã tìm kiếm cách lập bàn thờ vọng. Và muốn phát huy được những giá trị này bạn phải lập đúng cách. Bằng những việc làm sau đây, chúng tôi tin chắc bạn sẽ có được một bàn thờ vọng ý nghĩa và trang trọng nhất.

Trước khi lập bàn thờ vọng, gia chủ phải về quê để báo cáo với tổ tiên tại bàn thờ chính của mình, xin phép chuyển một vài lư hương phụ hoặc nếu bàn thờ chỉ thờ một bát hương bạn có thể sử dụng một vài nén hương đang cháy giở đến bàn thờ vọng để thắp tiếp.

Bàn thờ vọng cũng như mọi bàn thờ thờ gia tiên khác, bạn cần phải đặt nơi trang nghiêm, trang trọng nhất trong ngôi nhà. Nếu những người con ở xa có nhà riêng, tương đối rộng rãi khang trang, thì bàn thờ vọng cũng nên đặt hẳn một phòng riêng chuyên để thờ cúng cho tôn nghiêm. Nếu không có phòng riêng thì đặt kết hợp phòng khách. Đây là một cách mà nhiều người vẫn đang làm nhưng buộc phải đặt cao hơn chỗ tiếp khách.

ĐẶC BIỆT: Với bàn thờ vọng phải đặt hướng về quê chính để gia chủ vái lạy thuận hướng về quê chính. Trong trường hợp bạn có thờ phật hay bất cứ bàn thờ gia thần riêng, thì phải đặt thấp hơn bàn thờ gia thần một ít.

Bàn thờ vọng là gì? Cách lập bàn thờ vọng như thế nào các bạn cũng đã được tìm hiểu ở phía trên. Bàn thờ là nơi thiêng liêng chính vì thế dù bàn thờ ai ở đâu đi chăng nữa cũng cần phải chỉnh chu. Đã thờ thì phải có bát hương, ngoài bát hương ra bạn cần đầy đủ các vật phẩm thờ cúng phong thủy để đáp ứng tốt mọi ý nghĩa vốn có của bàn thờ.

Đồ thờ cúng được làm từ nhiều chất liệu khác nhau nhưng đồ thờ bằng gốm sứ đang được đánh giá cao nhất, đặc biệt là làm từ gốm sứ Bát Tràng. Chính vì thế bạn thấy đồ thờ gốm sứ Bát Tràng được xuất khẩu nhiều ra thị trường nước ngoài là như vậy. Hoặc tới các cửa hàng bạn có thể thấy khách đóng gói hàng đem đi nước ngoài rất là nhiều.

• Showroom 1 : 21 Nguyễn Văn Linh, Phú Mỹ Hưng, P. Tân Phong, Quận 7

• Showrooms 2: 130 Cộng Hòa, Phường 4, Quận Tân Bình

• Showrooms 3: Số 6 Chế Lan Viên, Tây Thạnh, Tân Phú, Hồ Chí Minh

• Showrooms 4 : 98 Võ Thị Sáu, Tân Định, Quận 1, Tp.HCM

• Showrooms 5 : 863 Trường Chinh, Tây Thạnh, Tân Phú, Tp. HCM

• Showrooms 6 : 351 Bạch Đằng, F15, Quận Bình, Thạnh, Tp. HCM

Hotline 0938 309 713

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Ngày mùng một [Âm lịch] là ngày Sóc, còn ngày rằm [ngày 15 âm lịch hàng tháng] là ngày Vọng để tưởng nhớ đến tổ tiên. Tuy nhiên ít người hiểu được ý nghĩa của những ngày này, theo phong tục truyền thống thì mùng 1 và rằm có ý nghĩa như sau:

+ Ngày mùng một hay còn gọi đó là ngày Sóc là ngày khởi đầu của một tháng mới nên cầu điều may mắn và thành công. Không những thực hiện nghi lễ thờ cúng trong gia đình mà còn rất nhiều người đi chùa vào dịp này.

+ Ngày rằm hay còn gọi là ngày Vọng: Khoảng thời gian này có sự thông suốt của mặt trăng và mặt trời. Tức là trong ngày này thần thánh, tổ tiên thông thương với con người thì con người chỉ cần thật tâm cầu nguyện sẽ dễ dàng gửi được những nguyện cầu hơn.

Tập tục thờ cúng tổ tiên của người Việt cũng còn có mặt ưu là duy trì được tình thân trong quan hệ thân tộc. Trên mạng có rất nhiều bài văn khấn ngày sóc vọng khác nhau, nhưng đây là một trong những MẪU VĂN KHẤN NGÀY SÓC VỌNG được khuyến khích áp dụng nhất.

Mẫu văn khấn ngày sóc vọng [bản tham khảo]

Hôm nay là ngày. tháng. năm[âm lịch]

Tín chủ con là..trú tại.

cùng toàn gia kính cáo.

Con kính lạy đức Táo quân, các Gia Thân, Gia Tiên, Long mạch tôn thần.

Cùng chư vị Thần Tài.

Tuân theo lề luật,

Mồng một đến ngày [hoặc ngày rằm]

Kính bày lễ sóc [hoặc cọng]

Thành tâm sắm biện: trà tửu, hương hoa

Kính cẩn lạy dâng, Tôn Thần, Tiên tổ.

Cúi xin phù hộ, cứu kho trừ lai

Tiến lộc tiến tài,

Cháu con hiếu thảo

Gia đình hoàn hảo

Mọi việc hanh thông

Trăm lạy, nghìn trông

Thần công mạc trắc

Phục duy thượng hưởng.

Cẩn cáo!

Ngoài những ngày sóc, vọng lễ cúng trên bàn thờ gia tiên còn được thực hiện vào những ngày lễ, ngày Tết hoặc ngày kỷ niệm một người thân qua đời. Đây cũng là những dịp để con cháu ở các nơi khác hội tụ lại, cùng nhau gặp gỡ hàn huyên để kết chặt mối thâm tình, đồng thời thăm nom an ủi ông bà cha mẹ, nếu như họ còn sống.

Để việc thờ cúng có ý nghĩa, gia chủ cần chuẩn bị đầy đủ các vật phẩm thờ cúng trên bàn thờ gia tiên.

Đồ thờ được làm từ gốm sứ Bát Tràng được đánh giá cao nhất. Trong đó có các loại men đặc trưng như: đồ thờ men xanh vẽ kỹ, đồ thờ men xanh vẽ thường, đồ thờ men rạn, đồ thờ men xanh ngọc

Men xanh sử dụng đầu tiên trên các sản phẩm đồ thờ gốm Bát Tràng với sắc độ phụ thuộc vào xương gốm. Ngoài ra, thì dòng men rạn giả cổ được đón nhận khá nhiều.

Để có thể có được nhiều sự lựa chọn các bạn chỉ cần liên hệ ngay với KHÔNG GIAN GỐM. Nếu không có điều kiện tới cửa hàng Bát Tràng các gia chủ có thể đặt hàng qua Hotline:: 0912 992 544

Chúng tôi chuyên cung cấp đồ thờ gốm sứ thương hiệu Bát Tràng, nhận đặt hàng theo yêu cầu và ship hàng trên địa bàn thành phố, và trong khu vực lân cận.

Showroom 1: Số 021 Nguyễn Văn Linh , Phú Mỹ Hưng , P, Tân Phong, Quận 7, Tp HỒ CHÍ MINH

Shoroom 2 : Số 21 Cộng Hòa , Phường 4 , Quận Tân Bình, Tp HỒ CHÍ MINH [TP HCM]

Shoroom 3 : Số 2,4,6 Chế Lan Viên, Tây Thạnh, Tân Phú, Hồ Chí Minh

Shoroom 4 : 98 Võ Thị Sáu, Tân Định, Quận 1, Hồ Chí Minh

Shoroom 5 : 863 Trường Chinh, Tây Thạnh, Tân Phú, Tp.HCM

Shoroom 6 : 351 Bạch Đằng, F15, Bình Thạnh, Tp.HCM

Shoroom ĐÀ NẴNG : 27B Nguyễn Tri Phương Thanh Khê- Đà Nẵng

Shoroom Hà Nội : Tòa Nhà Không Gian Gốm Bát Tràng, Khu Công NGhiệp Bát Tràng , Gia Lâm Hà Nội

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Lập bàn thờ vọng đang là điều cần thiết của nhiều người con xa xứ hiện nay. Rất nhiều người Việt hiện nay sống xa quê, ít có điều kiện về nhà. Họ luôn mong muốn lập bàn thờ vọng để hướng về quê hương, nhắc nhở con cái đời sau sông có nguồn, cây có cội.

Cách lập bàn thờ vọng cho người con xa xứ

Bàn thờ vọng là gì?

Bàn thờ vọng ngày nay khá phổ biến. Đây là bàn thờ dành cho những người con xa quê, muốn hướng vọng về quê hương. Bàn thờ vọng lập nên để thờ cúng ông bà tổ tiên, hương khói trong những dịp giỗ, lễ tết.

Xuất phát ý nghĩa giống từ Vọng bái , nghĩa là vái lạy từ xa.Trước kia, khi triều đình có lễ lớn, các quan đứng ngoài sân Rồng cúng bái. Các quan trấn giữ nơi biên ải cũng lập hương án hướng về kinh đô mà vái lạy. Cũng ý nghĩa này, con cái ở xa, khi nghe tin cha mẹ hoặc ông bà mất mà chưa kịp về quê chịu tang, cũng thiết lập bàn thờ ngoài sân, hướng về quê làm lễ tương tự. Các bàn thờ thiết lập như vậy chỉ có tính chất tạm thời.

Nói về bàn thờ vọng, người Việt xưa sống quây quần làng xã, nếp sống nông nghiệp nên rất ít người biệt quán, ly hương, tục thờ vọng cũng không có. Ngày nay, con cái đi làm ăn xa xứ hơn, việc lập bàn thờ vọng cũng trở nên phổ biến.Tuy nhiên không nên lạm dụng việc thờ vọng mà viện cớ ít về quê.Bởi ông bà cha mẹ nào cũng muốn thấy con cháu đoàn viên, hòa mục.

Bàn thờ vọng bài trí chuẩn

Cách lập bàn thờ vọng đơn giản

Vỡi những ý nghĩa đặc biệt, việc lập bàn thờ vọng được nhiều người con thực hiện để hương khói, thờ cúng ông bà tổ tiên. Lập bàn thờ vọng chưa phải là phong tục cổ truyền, chưa có nghi lễ nhất định, gia chủ có thể tùy điều kiện gia đình mà lập, không cần phải quá câu nệ. Tuy nhiên, cách lập bàn thờ vọng cũng phải đúng cách, không được quá giản tiện. Và không thể thiếu một bài văn khấn lập bàn thờ vọng.

Đầu tiên, gia chủ phải về quê để báo cáo với tổ tiên tại bàn thờ chính của gia đình. Sau đó xin phép chuyển một lư hương phụ hoặc nếu bàn thờ chỉ thờ 1 bát hương thì xin một vài nén hương đang cháy dở, mang đến bàn thờ vọng thắp tiếp.

Bàn thờ vọng cũng phải được đặt ở nơi trang nghiêm, trang trọng trong ngôi nhà. Nếu có nhà riêng rộng rãi khang trang, bàn thờ vọng nên đặt hẳn trong phòng thờ riêng để việc thờ cúng được tôn nghiêm. Gia đình nào không có phòng thờ có thể kết hợp đặt ở phòng khách, nhưng phải cao hơn. Không nên đặt cạnh chỗ uế tạp, hoặc cạnh lối đi, gần phòng ngủ, phòng bếp.

Bàn thờ vọng phải được đặt hướng về quê chính để khi vái lạy sẽ thuận hướng về quê. Ví dụ gia chủ là người miền Trung và đang sống ở Hà Nội, thì bàn thờ vọng sẽ được đặt ở phía nam căn phòng.

Việc bài trí bàn thờ vọng cũng tùy thuộc vào điều kiện của mỗi gia đình. Nếu nhà nhỏ hẹp, gia chủ có thể chọn bàn thờ nhỏ, bàn thờ treo tường để tiết kiệm diện tích. Nếu không gian rộng rãi và phòng thờ riêng, có thể chọn án thờ, sập thờ lớn, bày thêm đôi lộc bình, câu đối, hoành phi, cặp chóe đại. Có thể có bài vị và di ảnh hoặc không, nên có thêm bàn cơm để tiện cho gia chủ làm cơm cúng những ngày sóc, vọng hoặc lễ tết.

Với bề dày kinh nghiệm cung ứng và tư vấn xếp đặt đồ thờ chuẩn tâm linh phong thủy cho hàng triệu gia đình Việt. Gia chủ có nhu cầu lập bàn thờ vọng có thể tin tưởng lựa chọn đồ thờ chuẩn gốc Xưởng Gốm Bát Tràng. Chất lượng đồ thờ gốm sứ Bát Tràng đạt chuẩn tinh hoa làng nghề trên 700 năm với mức giá xuất xưởng tốt nhất không qua trung gian. Ngoài ra, Xưởng Gốm Bát Tràng còn tư vấn Miễn Phí cách chọn bàn thờ và đồ thờ hợp mệnh, hợp tuổi. Cũng như cách thờ cúng chuẩn phong thủy, tâm linh nhất cho mọi khách hàng.

Hướng về cội nguồn là 1 nét đẹp văn hóa truyền thống đáng quý của mỗi người dân Việt Nam chúng ta. Lập bàn thờ vọng sao cho đúng, chuẩn phong thủy, tôn kính gia tiên là điều vô cùng quan trọng. Liên hệ ngay tới hotline: 093 139 1369 để biết địa chỉ Xưởng Gốm Bát Tràng gần bạn nhất và chọn được đồ thờ ưng ý.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Người Việt coi mùng một [Âm lịch] là ngày Sóc, còn ngày rằm [ngày 15 âm lịch hàng tháng] là ngày Vọng để tưởng nhớ đến tổ tiên. Theo phong tục truyền thống thì trong những ngày này, người ta cúng với ý nghĩa:

• Ngày mùng một [ngày Sóc] là ngày khởi đầu của một tháng mới nên cầu điều may mắn và thành công.
• Ngày rằm [ngày Vọng] có sự thông suốt của mặt trăng và mặt trời tức là trong ngày này thần thánh, tổ tiên thông thương với con người thì con người chỉ cần thật tâm cầu nguyện sẽ dễ dàng gửi được những nguyện cầu hơn. Hơn nữa, lễ cúng trong ngày này còn thể hiện mong muốn con người sáng suốt trong sạch, đẩy lùi những thứ xấu xa trong lòng.

Vì thế nên vào ngày mùng một và ngày rằm hàng tháng, các gia đình thường chuẩn bị hoa quả, bánh oản hoặc làm đồ chay để cúng, vì vậy đồ lễ không thể thiếu hương thơm, kim ngân, hoa quả tươi, xôi, bánh kẹo cùng trầu cau, tiền vàng mã.

Văn khấn gia tiên vào các ngày tuần tiết, sóc vọng

Na mô A Di Đà Phật!

Na mô A Di Đà Phật!

Na mô A Di Đà Phật!

Kính lạy:

• Hoàng thiên hậu Thổ chư vị Tôn thần.
• Ngài Bản cảnh Thành hoàng, ngài Bản xứ Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân cùng chư vị Tôn thần.
• Tổ tiên, Hiển khảo, Hiển tỷ, chư vi Hương linh [nếu bố, mẹ còn sống thì thay bằng Tổ khảo, Tổ tỷ]

Hôm nay là ngày

Gặp tiết[như Nguyên đán, Nguyên tiêu, ngày rằm, mồng một], tín chủ con cảm nghĩ thâm ân trời đất, chư vị tôn thần, nhớ đức cù lao tiên tổ, mỗi niệm không quên. Do đó chúng con sắm sanh lễ vật, sửa sang hương đăng, trần thiết trà quả dâng lên trước án.

Chúng con kính mời:

• Ngài Bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương.
• Ngài Bản xứ thần linh Thổ địa.
• Ngài Bản gia Táo quân, Ngũ phương, Long mạch, Tài thần.

Cúi xin giáng lâm trước án chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật.

Chúng con kính mời [các cụ Tổ khảo, Tổ tỷ, chư vị Hương linh gia tiên nội ngoại trong họ] cúi xin thương xót con cháu giáng về linh sàng, chứng giám tâm thành thụ hưởng lễ vật.

Tín chủ con lại kính mời các vị vong linh, tiền chủ hậu chủ ở trong nhà này, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng, độ cho chúng con thân cung khang thái, bản mệnh bình an. Bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết hưởng vinh quang thịnh vượng.

Giãi tấm lòng thành cúi xin chứng giám.

Cẩn cáo

Sau khi bày lễ, thắp hương và khấn vái xong, đợi hương tàn rồi lễ tạ.

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Theo kinh Phật, người làm cực ác khi chết sẽ bị đoạ vào địa ngục ngay tức khắc; người làm cực thiện khi chết được sanh vào cõi lành ngay lập tức; người có thiện có ác phải trải qua thân trung ấm từ 1 tuần cho đến 7 tuần. Thân trung ấm cứ 7 ngày là phải chết đi sống lại, người thân cúng thất để giúp thân trung ấm khi chết đi sẽ được sanh về cõi lành, không trở lại thân trung ấm nữa. Phật dạy người thân nên làm mọi công đức để hồi hướng cho người chết, giúp họ được sớm sanh về cõi lành. Công đức người thân làm được, người chết chỉ hưởng được có 1 phần, còn 6 phần kia thuộc về người tạo. Trong vòng 7 tuần này, ngoài 7 ngày cúng thất một lần, người thân hay phát nguyện ăn chay, tụng kinh, niệm Phật, ấn tống kinh điển, phóng sanh, cúng dường Tam Bảo, làm việc phước thiện, bố thí người nghèo Rất nhiều người nhân đây tỏ ngộ lý vô thường, rồi nhờ nghe quý Thầy Cô giảng dạy và từ đó tiến sâu vào Phật Đạo, đây cũng là trường hợp của DS. Phật dạy có bốn hạng người. Người thứ nhất khi thấy người chết là thức tĩnh, lo tu hành. Người thứ hai thấy bạn bè chết; người thứ ba thấy người trong gia đình chết; còn hạng người thứ tư là khi chính mình hấp hối trên gường bệnh mới hay vô thường. DS thuộc hạng thứ ba, chỉ đỡ hơn hạng thứ tư 1 chút thôi. Bởi vậy những ai phát tâm tu hành trước khi sự việc xảy ra, phải biết người đó có thiện căn rất sâu dày.

Nguồn //amthucchay.blogspot.com/2010/04/cung-that.html target=_blank

Cúng cơm cho hương linh sau ngày chung thất?

Hỏi:

Mẹ tôi mất đã được 5 tuần, em tôi nói rằng sau 49 ngày [chung thất] sẽ không cúng cơm nữa. Vì theo kinh Địa Tạng, sau 7 tuần thì thần thức của hương linh sẽ theo nghiệp mà thọ sanh. Xin hỏi, vậy có nên cúng cơm nữa không? Mặt khác, em tôi có ý định tụng kinh Dược Sư để cầu an cho mẹ ở cõi âm, điều ấy có nên không? Vào khoảng tuần thứ 4 sau ngày mẹ mất, tôi mơ thấy mẹ đang lội qua một biển lớn. Giấc mộng ấy có ý nghĩa thế nào? [DIỆU THANH, DIỆU HẠNH, Quang Vinh, Biên Hòa, Đồng Nai]

Đáp:

Theo tinh thần của kinh Địa Tạng và quan điểm Phật giáo Bắc truyền nói chung thì thần thức của một người sau khi chết hầu hết đều phải trải qua giai đoạn trung gian, thọ thân trung ấm tối đa là 49 ngày, sau đó sẽ thọ sanh vào một cảnh giới tương ứng với nghiệp lực mà họ đã gây tạo. Và không nhất thiết phải đợi đến ngày chung thất [49 ngày sau khi chết] thì hương linh mới tái sanh mà có thể ngay sau khi chết, hoặc trong tuần thất đầu tiên [7 ngày sau khi chết], hay trong tuần thất thứ hai [14 ngày sau khi chết] cho đến các tuần thất tiếp theo hương linh đều có thể tái sanh tùy nhân duyên, nghiệp lực của mỗi người.

Trong thời gian thọ thân trung ấm, hương linh vẫn thọ dụng được tất cả những vật phẩm mà thân nhân dâng cúng [thường là cơm, nước, hương, hoa] nhưng chỉ hưởng mùi vị của thức ăn mà thôi. Vì thế, thân trung ấm còn được gọi là hương ấm [thọ dụng mùi hương của thực phẩm]. Cho nên trong vòng 49 ngày, thân nhân cần dâng cúng cơm nước hàng ngày cho người chết để họ được no đủ, đặc biệt vào những ngày tuần thất thường cúng kính trang trọng hơn [như đến chùa hoặc thỉnh chư Tăng về nhà làm lễ cầu siêu cho người quá vãng].

Sau 49 ngày, khi thần thức tìm được cảnh giới tái sanh, thường thì họ sanh về một trong sáu cõi của lục đạo [trời, a tu la, người, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục] và từ đây, sự thọ dụng của họ có khác biệt. Đơn cử như, nếu thần thức sanh vào cõi trời thì họ sẽ không ăn thực phẩm của cõi người vì thực phẩm ở cõi trời thượng vị hơn rất nhiều lần. Hoặc nếu họ đọa vào địa ngục thì cũng không thể thọ dụng được thực phẩm của loài người vì bị hành hạ, phải ăn hòn sắt nóng, uống nước đồng sôi, chịu nhiều đau khổ cùng cực v.v Duy chỉ có các chúng sanh trong loài quỷ thần thì vẫn có thể ăn được những phẩm vật do thân nhân dâng cúng.

Mặt khác, đối với phong tục người Việt thì việc làm cỗ dâng cúng cha mẹ ông bà tổ tiên còn thể hiện tấm lòng thành của con cháu đối với người đã khuất. Do đó, để tưởng niệm người thân, vào các ngày giỗ hoặc lễ Tết thì mâm cơm cùng hoa trái để cúng kính ông bà và tổ tiên là điều không thể thiếu. Vì chúng ta là người trần mắt thịt nên không biết được thân nhân của mình sau khi chết tái sanh về đâu [chúng sanh trong loài quỷ thần vẫn hưởng được đồ cúng] và dâng cơm nước để thể hiện lòng thành, sự tri ân đối với người đã khuất là một truyền thống tốt đẹp của dân tộc nên ta cần phải thực hành cúng kính. Nghĩa là, sau 49 ngày khi thần thức đã tái sanh thì chúng ta không cúng cơm nước hàng ngày như trước đây nhưng vào các ngày lễ tiếp theo như tiểu tường, đại tường hay ngày kỵ giỗ hàng năm thì thân nhân cần phải làm mâm cơm cúng giỗ. Có điều không nên quá câu nệ vào hình thức trong việc cúng kính mà luôn tâm niệm lễ bạc nhưng lòng thành, tưởng niệm về người đã khuất trong tinh thần tri ân và đền ân.

Vấn đề tụng kinh Dược Sư để cầu an cho mẹ ở cõi âm, theo chúng tôi thì nên chuyển thành để cầu siêu cho mẹ sẽ chính xác hơn. Vì các hương linh thọ sanh trong những cảnh giới khổ đau luôn mong mỏi người thân làm những điều phước thiện để hồi hướng cho họ, giúp họ nương nhờ phước báo ấy để mau được siêu sanh. Tụng kinh [không nhất thiết là kinh Dược Sư, Địa Tạng hay Di Đa], lễ sám, làm phước như cúng dường, bố thí, phóng sanh rồi hồi hướng phước báo cho thân nhân là những việc cần làm. Nếu hương linh đã tái sanh vào những cảnh giới an lành thì việc hồi hướng phước đức cho họ càng làm cho phước báo của họ thêm tăng trưởng.

Thường thì sau khi người thân mất đi, thân nhân vì quá tiếc thương nên hay nhớ nghĩ về họ và thường mơ thấy người đã khuất. Hầu hết đó chỉ là những giấc mơ bình thường trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta chứ không phải là sự báo mộng của người chết hay khả năng thấy được cảnh giới của người chết. Do đó, không nên suy nghĩ nhiều hoặc tìm cách để giải mã những chuyện mộng mị mà tốt nhất là tập trung toàn bộ tâm lực để làm phước hồi hướng cho hương linh. Thiết nghĩ, đó là những việc làm có ý nghĩa thiết thực nhất để cầu nguyện âm siêu dương thái.

Theo GiacNgoOnline

Được cảm ơn bởi: tuankietxm, thanhlata202

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Nam mô A Di Đà Phật [3 lần]

Kính lạy:

Hoàng Thiên, Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

Ngài Bản cảnh Thành hoàng, ngài bản xứ Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân cùng chư vị Tôn thần.

Tổ tiên, Hiển khảo, Hiển tỷ, chư vị Hương linh [nếu bố, mẹ còn sống thì thay bằng Tổ khảo, Tổ tỷ].

Hôm nay là ngày . tháng .. năm ..

Gặp tiết . [như Nguyên đán, Nguyên tiêu, ngày rằm, mồng một] tín chủ con cảm nghĩ thâm ân trời đất, chư vị tôn thần, nhớ đức cù lao tiên tổ, mỗi niệm không quên. Do đó chúng con sắm sanh lễ vật, sửa sang hương đăng, trần thiết trà quả dang lên trước án.

Chúng con kính mời:

Ngài Bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương.

Ngài Bản xứ thần linh Thổ địa.

Ngài Bản gia Táo quân, Ngũ phương, Long mạch, Thần tài.

Cúi xin giáng lâm trước án chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật.

Chúng con kính mời các cụ Tổ khảo, Tổ tỷ, chư vị Hương linh gia tiên nội ngoại trong họ, cúi xin thương xót cho con cháu giáng về linh sàng, chứng giám tâm thành thụ hưởng lễ vật.

Tín chủ con lại kín mời các vị vong linh, tiền chủ hậu chủ ở trong nhà này, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng, độ cho chúng con thân cung khang thái, bản mệnh bình an. Bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết hưởng vinh quang thịnh vượng.

Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

Cẩn cáo.

[Nguồn: Văn khấn nôm Thượng tọa Thích Viên Thành]

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới hơn ---

Lễ Hội Cúng Dừa Sóc Trăng

Lễ Hội Cúng Dừa Sóc Trăng Truyền thuyết kể rằng: Ngày xưa ở xã An Trạch tự nhiên nổi lên cái gò giống như chiếc cồng. Ai bước chân lên, âm thanh như tiếng kim loại vang. Hiện tượng này ngày càng nhỏ dần rồi biến mất. Bà con người Khmer cho rằng đó là điều linh thiêng nên lập miếu thờ. Trong tiếng Khmer, thác côn có nghĩa là đạp cồng, gợi lại sự tích tiếng cồng vang lên từ lòng đất theo bước chân người.

Cẩm nang du lịch miền Tây

Lễ Hội Cúng Dừa Sóc Trăng Truyền thuyết kể rằng: Ngày xưa ở xã An Trạch tự nhiên nổi lên cái gò giống như chiếc cồng. Ai bước chân lên, âm thanh như tiếng kim loại vang. Hiện tượng này ngày càng nhỏ dần rồi biến mất. Bà con người Khmer cho rằng đó là điều linh thiêng nên lập miếu thờ. Trong tiếng Khmer, thác côn có nghĩa là đạp cồng, gợi lại sự tích tiếng cồng vang lên từ lòng đất theo bước chân người.

Năm nào cũng vậy, cứ đến ngày rằm tháng hai tính theo phật lịch, bà con ở xã An Hiệp [Châu Thành, Sóc Trăng] tổ chức cúng dừa còn gọi là hội Thác Côn tại chùa Mahasal Thatmon. Đây là địa điểm duy nhất tổ chức lễ hội cúng dừa tại Sóc Trăng.

du lich mien tay

Lễ hội Thác Côn cũng như lễ hội cầu an, mong được trúng mùa, bà con bình an lao động sản xuất. Những lễ vật dâng cúng trong lễ này lại là những thứ hoa trái mang đậm dấu ấn tín ngưỡng. Chiếc bình bông làm bằng trái dừa vạt miệng, đây là loại trái cây có nước tinh khiết, ngọt lành.

Theo một số người, cúng dừa là nhằm cầu xin Trời Phật ban cho sự ngọt ngào để công ăn việc làm thuận phát, con cháu hiếu thảo Ngoài ra, bên cạnh dừa, người ta còn dâng cúng trầu cau, bông sen, nhang đèn Đó là những vật phẩm đồng bào Khmer Nam bộ gọi là Slathođôl biểu tượng cho sự thanh khiết và thiêng liêng

Mỗi gia đình tùy theo lời nguyện của mình mà đem theo dâng cúng, thường thường mỗi gia đình đem 1 hay 2 cặp dừa dâng cúng nhưng cũng có gia đình đem đến 7 8 cặp dừa, có màu sắc khác nhau. Đa số lễ vật cúng có năm thứ tượng trưng cho năm vị Bồ Tát.

Hai bên cổng vào chùa có nhiều gian hàng bán nhang đèn, bông sen, đặc biệt là bình bông dừa. Một cặp bình bông dừa được bán với giá 20.000 đồng. Khách mua tấp nập.

Đêm hội Thác Côn là những đêm thức trắng, nam thanh nữ tú ba dân tộc Việt, Khmer, Hoa có dịp kết bạn trong không khí nô nức của hôi trăng rằm.

Hai bên con đường dẫn vào chùa Mahasal Thatmon tràn ngập hàng quán và các điểm giữ xe. Đằng sau khuôn viên chùa là sân khấu dành cho đoàn nghệ thuật dân gian Khmer biểu diễn dù kê phục vụ thiện nam tín nữ tham dự lễ. Bên cạnh đó có rất nhiều gian hàng trò chơi thu hút các nam nữ, các em nhỏ vui đùa Trong chùa, các tăng đoàn địa phương lân cận được mời đến tụng kinh cầu an cho bá tánh. Tất cả diễn ra trong khí không vừa trang nghiêm vừa nhộn nhịp, kéo dài suốt sáng là một đêm trắng vừa thiêng liêng vừa trần tục.

Ông Danh Pung, thủ quỹ chùa Mahasal Thatmon, cho biết lễ Cúng dừa thu hút dân địa phương, các tỉnh bạn, nhiều nhất là khách Kiên Giang, đặc biệt còn tiếp nhận khách từ Campuchia đến viếng cúng.

Lễ Cúng dừa diễn ra tương ứng vào các ngày 15, 16 và 17 tháng 3 âm lịch hằng năm. Sau lễ hội những bình bông chất cao như núi trong sân chùa Thác Côn, cũng là lúc bà con xã An Hiệp thực hiện nghi lễ cuối cùng mang đậm phong tục nông nghiệp. Ban quản trị chùa gom những giống ngũ cốc đã đặt trên bệ thờ, lấy một số tro nhang từ các lư hương cho vào chiếc mâm bạc, người mang chiếc mâm đi trước, phụ nữ theo sau ra đồng dâng cúng đất đai, ruộng vườn, cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, no ấm. Sau đó họ bỏ hạt giống, rắc tro, chân nhang lên cánh đồng, liếp ruộng.

--- Bài cũ hơn ---