Kinh phổ môn tụng như thế nào
Tiếng Phạm là Avalokitesvara, dịch sang tiếng Hán là Quán – Thế -Âm, hay Quán – Tự – Tại.
Show
Theo Kinh Bi – Hoa, Thì ở vào thời quá khứ có đức Phật ra đời, hiệu là Bảo – Tạng – Như – Lai. Thời đó có vua Chuyển Luân Thánh – Vương là Vô – Chánh – Niệm. Vua đó có quan đại thần là Bảo – Hải (phụ thân của đức Bảo – Tạng khi chưa xuất gia). Do được ngài Bảo – Hải khuyến tiến nên vua chuyển – luân xuất gia, đối trước Đức Bảo -Tạng thụ ký cho Vua (khi đó đã là Pháp – Tạng tỷ – khiêu),sau này thành Phật A – Di – Đà ở thế giới Cực – Lạc. Vua chuyển – Luân có nhiều con. Con cả là Thái -tử Bất – Tuẫn, cũng do Ngài Bảo – Hải khuyến tiến, Thái – tử cũng đi xuất gia theo cha, và đối trước Đức Bảo – Tạng Như – Lai, phát ra bản nguyện Đại – bi thương xót cứu độ tất cả tất cả các loài chúng sinh bị khổ não. Vì vậy Đức Bảo -Tạng thụ ký cho Thái – tử thành Bồ – tát, hiệu là Quán – Thế – Âm. Còn Ngài Bảo – Hải là tiền thân của Thích- Ca- Mâu – Ni. Đức Bảo -Tạng thụ ký cho Thái – Tử rằng: “Vì lòng đại từ bi, ông muốn quán niệm tất cả chúng sinh cho được cùng về cõi An – lạc (Cực – Lạc), vậy từ nay đặt tên cho ông là Quán – Thế – Âm”. Sau khi Phật – A – Di – Đà vào Niết – bàn rồi, thì cõi nước của Phật A -Di – Đà đổi tên là “Nhất thiết trân bảo sở thành tựu Thế Giới” ( Thế giới tất cả trân bảo tạo thành); và bấy giờ ông thành Phật hiệu là ” Biến xuất Nhất thiết Quang – Minh Công – đức – Vương Như – Lai” (Như – Lai vua công đức quang minh ra tất cả). Do đó, Bồ – tát Quán – Thế – Âm tức là một vị Phật trong tương lai, sẻ bổ vào ngôi của Đức A – Di – Đà. Hiện tại thì Ngài cùng với Đức Đại – Thế – Chí (Kiếp xưa là em gái Ngài, con thứ vua Chuyển – Luân, cũng cùng Ngài đồng thời xuất gia và cùng được Đức Bảo – Tạng thụ ký), giúp việc giáo hóa độ sinh cho đức A – Di – Đà, và Ngài cũng ứng thân xuống Sa – Bà trợ giáo cho Đức Thích – Ca Mẫu – Ni. Kinh Thủ – Lăng – Nghiêm chép lời Ngài (Quán – Thế – Âm) bạch với Đức Thế Tôn (Đức Thích – Ca) rằng; “Bạch Đức Thế – Tôn! Con nhớ cách đây vô số hằng hà sa kiếp về trước, có Đức Phật ra đời, hiệu là Quán – Thế – Âm. Từ Đức Phật kia, con phát tâm Bồ – đề. Đức Phật kia dậy con; do nghe, nghĩ và tu mà vào tam ma đề”. Do đó nên biết, Ngài (Quán – Thế – Âm) đã phát tâm Bồ – đề từ thời Đức Phật Quán – Thế – Âm trong vô số hằng hà sa kiếp về trước. Do nghe Phật thuyết Pháp, Ngài đã nhận định phép tu viên thông về nhĩ căn là hơn tất cả. Do Ngài khéo chứng viên thông ở nhĩ căn, nên được Đức Phật – Quan – Thế – Âm thị ký cho Ngài danh hiệu QUÁN – THẾ – ÂM, một danh hiệu mà chúng sinh ở mười phương cung kính chấp trì trong những lúc nguy hiểm, đau khổ. Lại Kinh Quán – Âm Tam – Muội nói: “Xưa kia Ngài (Quán – Thế – Âm) đã thành Phật, hiệu là Chính – Pháp – Minh- Như – Lai”. Tiền thân của Đức – Thích – Ca hồi ấy, đã từng ở dưới Pháp tòa, sung vào trong số đệ tử khổ hạnh để gần gũi. Ngày nay, Đức Thích – Ca thành Phật, thời Ngài trở lại làm đệ tử để gần gũi lại. Đó là ” Một Đức Phật ra đời thì hàng ngàn Đức Phật phù trì”. Kinh Đại – Bi – Tâm – Đà – La – ni thì chép lời Ngài (Quán – Thế – Âm ) bạch Phật rằng: “Bạch Đức – Thế – Tôn! Con nhớ vô lượng ức kiếp về trước, có Đức Phật ra đời, hiệu là Thiên – Quang – Vương Tĩnh – Trụ Như – Lai. Đức Phật ấy vì nghĩ thương đến con và tất cả chúng sinh, nên nói ra môn Đại – Bi – Tâm Đà – la – ni. Ngài lại dùng cánh tay sắc vàng xoa đầu con mà bảo: “Thiện Nam tử! Ông nên thụ trì tâm chú này và vì khắp tất cả chúng sinh trong cõi trược ở đời vị lai mà làm cho họ được sự lợi ích yên vui lớn!”. Lúc đó con mới ở ngôi Sơ địa, vừa nghe xong thần chú này liền vượt lên chứng đệ Bát địa”. Mật – Tông thì theo trong Kinh Đại – Bản Như – Ý nói có 8 vị đại Quán – Âm, là: 1/ Viên – mãn – Ý Nguyệt Minh Vương Bồ tát 2/ Bạch – Y Tự – Tại 3/ Cát – La – Sát – Nữ 4/ Tứ – Diệu Quán – Âm 5/ Mã – Đầu – La – Sát 6/ Tỳ – Câu – Chi 7/ Đại – Thế – Chí 8/ Đà – La Quán – Âm ( Quán – Âm Chuẩn Đề ) Ngài có sức uy thần công đức và lòng bi mẫn rất lớn. Ngài vốn không phải là tướng nữ, nhưng thường vì là cứu khổ, cứu nạn cho chúng sinh (mà phụ nữ nhiều khổ nạn hơn nam giới), cho nên giới phụ nữ đặc biệt tín ngưỡng Ngài, vì thế mới kêu cầu đến Ngài luôn luôn, nên chúng sinh mới tưởng tượng ra Ngài có tướng nữ để tiện hóa độ cho phụ nữ. Vả lại chúng sinh ở Sa – Bà này được nhờ ơn Ngài cứu độ, che trở nhiều, nên thảy đều coi Ngài như mẹ hiện, vì vậy mới tưởng Ngài có tướng nữ (vì mẹ tượng trưng cho lòng thương), nên gọi Ngài là Phật Bà. Chùa Hương – Tích có thờ Ngài. Truyện Quán – Âm quốc văn có câu: Rằng trong cõi nước Nam ta Chùa Hương có Đức Phật Bà Quan – Âm Truyền thuyết nói Ngài hóa thân tu hành ở đó. Không những Ngài cứu khổ cứu nạn cho chúng sinh trong lúc sống, mà còn tiếp tục độ cho chúng sinh sau khi mất nữa. Nếu chúng sinh nào có chí nguyện cầu Tịnh – Độ mà niệm đến danh hiệu Ngài, thì khi mệnh chung, Ngài sẽ tiếp dẫn về Tịnh – Độ. Kinh nói: Đức Phật A – Di – Đà cùng với Thánh chúng là Bồ – tát Quán- Thế – Âm, Bồ – tát Đại – Thế – Chí…hiện thân tiếp dẫn những người tu Tịnh – Độ lúc lâm chung về Cực – Lạc là thế. Xem thế thì đủ biết công đức của Đức Quán – Thế – Âm đối với chúng sinh nói chung và đối với chúng sinh ở Sa – Bà nói riêng, to lớn biết nhường nào. Cho nên Phật tử chúng ta, dù tu theo Pháp môn gì đi nữa, cũng phải thường xuyên niệm Hồng danh của Ngài, trì chân ngôn của Ngài để cầu Ngài hộ niệm và gia bị cho, mới mong trách khỏi được hết khổ ách, tai nạn, và sự nghiệp tu hành mới mau chóng có kết quả, bản nguyện mới mau chóng được thành tựu. Thích Viên Thành PHẦN NGHI LỄTỤNG KINH PHỔ MÔN (Mọi người y phục chỉnh tề, đứng trước Tam Bảo)Chủ lễ đọc: Ai Lấy Cung kính…..Dốc lòng kính lễ Phật , Pháp , Tăng, thường ở khắp mười phương. (3 lượt)(Đều quỳ đọc nguyện hương)Nguyện đem lòng thành kínhGửi theo đám mây hươngPhảng phất khắp mười phươngCúng dàng ngôi Tam BảoThề trọn đời giữ đạoTheo tự tính làm lànhCùng Pháp giới chúng sinhCầu Phật từ gia hộTâm Bồ – đề kiên cốXa bể khổ sông mêChóng quay về bờ giác.Cúng dàng đoạn:Dốc lòng kính lễ Phật, Pháp, Tăng thường ở khắp mười phương. (1 lễ)(Mọi người đều đứng chắp tay đọc)Đấng Pháp Vương vô thượngBa cõi chẳng ai bằngThầy dậy khắp trời, ngườiCha lành chung bốn loàiQuy y trọn một niệmDứt sạch nghiệp ba kỳXưng dương cùng tán thánỨc kiếp không cùng tậnPhật, chúng sinh tính thường rỗng lặngĐạo cảm thông không thể nghĩ bànLưới Đế Châu ví đạo tràngMười phương Phật Bảo hào quang sáng ngời.Trước chư Phật thân con ảnh hiệnDưới chân Ngài đỉnh lễ quy y.1 – Dốc lòng kính lễ, Y Pháp tính độ, Vô tướng vô vi, Thanh tịnh Pháp thân, Tỳ – Lô – Giá – Na Phật. (1 lễ)2 – Dốc lòng kính lễ, Y thụ dụng độ, Vô Lậu tự tha, viên mãn Báo thân, Lô Xá – Na Phật. (1 lễ)3 – Dốc lòng kính lễ, Y biến hóa độ, ứng hiện thập phương, thiên bách ức hóa thân, Thích – Ca Mâu – Ni Phật. ( 1 lễ)4- Dốc lòng kính lễ, San định nhân quả, cùng cứu tính tướng, nhất thiết chư Kinh tạng, Tu- Đa- La (1 lễ)5 -Dốc lòng kính lễ, Thùy phạm tứ nghi, nghiêm chế tam nghiệp, nhất thiết chư luật tạng, Tỳ-Ny-Na. (1 lễ)6- Dốc lòng kính lễ, Nghiêm chân hạnh nghụy, hiển chính tồi tà, nhất thiết chư luật tạng, A-Tỳ-Đàm (1 lễ)7- Dốc lòng kính lễ, Tính tướng bất nhị, minh hợp vô vi, nhất thiết tối thượng Tăng Già Gia chúng. (1 lễ)8 – Dốc lòng kính lễ, Thập địa, tam hiền, ngũ quả, tứ hướng, nhất thiết xuất thế Tăng Già Gia chúng (1 lễ)9 – Dốc lòng kính lễ, Tỷ khiêu ngũ chúng, hòa hợp vô tránh, nhất thiết trụ trì Tăng Già Gia chúng (1 lễ)Con nay xin vì bốn ân, ba cõi Pháp giới chúng sinh, nguyện cho tam chướng tiêu trừ, dốc lòng sám hối (1 lễ)(Đều quỳ sám hối)Đệ tử chúng con … xin chí thành sám hốiXưa nay gây nên bao ác nghiệpĐều vì vô thủy tham, sân, siBởi thân, miệng, ý phát sinh raHết thảy con nay xin sám hốiBao nghiệp chướng gây nên như thếĐều tiêu tan một chút không cònNiệm niệm cùng khắp trong cõi phápĐộ chúng sinh hết thảy không luiSám hối rồi…Dốc lòng kính lễ Phật, Pháp, Tăng thường ở khắp mười phương. (1 lễ)(Đều ngồi tụng bài Tán hương)BÀI TÁN HƯƠNGLư trầm vừa đốtPháp giới thơm lừngXa đưa Hải hội Phật đều mừngĐâu đâu cũng thấy cát tường vânThành ý ân cầnChư Phật hiện toàn thânNam – mô Hương Vân Cái Bồ – tát Ma – Ha – Tát (3 lượt)TỊNH KHẨU NGHIỆP CHÂN NGÔNTu lị tu lị, ma ha tu lị, tu tu lị, tát bà ha. (3 lượtCHÚ SẠCH NGHIỆP THÂNTu đa lị. Tu đa lị, tu ma lị, sa bà Ha. ( 3 lượt)CHÚ SẠCH BA NGHIỆPÁn, sa phạ bà phạ truật đà sa phạ, đạt ma sa phạ bà phạ truật độ hám. (3 lượt)CHÚ AN THỔ ĐỊANam – mô tam mãn đá, một đà nẫm. Án, độ rô độ rô, địa vĩ tát bà ha. (3 lượt)CHÚ PHỔ CÚNG DÀNGÁn, nga nga nẵng tam bà phạ phạt, nhật la hộc (3 lượt)CHÚ ĐẠI BINam mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ tát. (3 lần)THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ – LA – NINam mô hắt ra đát na đa ra dạ gia.Nam mô a rị da, Bà lô yết dế thước bát ra gia,Bồ-đề tát đỏa bà gia, Ma ha tát đỏa bà gia, Ma ha ca lô ni ca gia.Án, Tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏaNam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị gia, Bà lô cát đế thất Phật ra lăng đà bà.Nam mô na ra cẩn trì, Hê lị ma ha bàn đa sa mế,Tát bà a tha đậu du bằng, A thệ dựng,Tát bà tát đá, (na ma bà tát đá) Na ma bà già, Ma phạt đặc đậu, Đát điệt tha.Án a bà lô hê, Lô ca đế, Ca ra đế, Di hê rị,Ma ha bồ đề Tát-đỏa,Tát bà tát bà, Ma ra ma ra, Ma hê ma hê rị đà dựng,Cu lô cu lô yết mông,Độ lô độ lô phạt xà gia đế, Ma ha phạt xà gia đế,Đà ra đà ra, Địa rị ni, Thất Phật ra gia,Giá ra giá ra. Mạ mạ phạt ma ra, Mục đế lệ, Y hê di hê,Thất na thất na, A ra sâm Phật ra xá lợi, Phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da.Hô lô hô lô ma ra, Hô lô hô lô hê rị,Sa ra Sa ra, Tất lị tất lị,Tô lô tô lô, Bồ đề dạ bồ đề dạ, Bồ đà dạ bồ đà dạ,Di đế lị dạ, Na ra cẩn trì, Địa rị sắc ni na, Ba dạ ma na, Sa bà ha.Tất dà dạ, sa bà ha.Ma ha tất đà dạ, Sa bà ha.Tất đà dụ nghệ, Thất phàn ra giạ, sa bà ha.Na ra cẩn trì, sa bà ha.Ma ra na ra, sa bà ha.Tất ra tăng a mục già da, sa bà ha.Sa bà ma ha a tất đà dạ, sa bà ha.Giả cát ra a tất đà dạ, sa-bà ha.Ba đà ma yết tất đà dạ, sa bà ha.Na ra cẩn trì bàn già ra già, sa bà ha.Ma bà lị thắng yết ra dạ, sa bà ha.Nam mô hát ra đát na đá ra dạ gia.Nam – mô a rị gia, Bà lô cát đế, thước bàn ra gia, sa bà ha.Án, Tất điện đô, Mạn đá ra, Bạt đà da, sa-bà ha.(THẬP CHÚ )NHƯ – Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ĐÀ – LA -NINam – mô Phật – Đà da,Nam – mô – Ðạt- Ma – gia,Nam – mô Tăng – già – da.Nam – mô Quán – Tự – Tại Bồ -Tát -Ma – Ha -Tát, cụ đại bi tâm giả. Ðát điệt tha.Án, chước yết ra phạt để, Chấn đa mạc ni, Ma ha bát đắng mế. Rô rô rô rô, Để sắc tra thước la a yết lỵ, sa giạ hồng, phấn sa ha.Án, bát đạp ma, Chấn đa mạc ni thước ra hồng. Án, bát lạt đà. Bát đản mế hồng. 0TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚNẵng mồ tam mãn đá, mẫu đà nẫm, a bát la để, Hạ đa sá sa nẵng nẫm, đát điệt tha.Án, dà dà , dà hế dà hế, hồng hồng, Nhập phạ la, nhập phạ la, Bát la nhập phạ la, bát la nhập phạ la, Để sắt sá, để sắt sá, sắc trí lị, sắc trí lị, sa phấn tra, sa phấn tra, Phiến để ca, Thất lị duệ, sa phạ hạ. 0CÔNG ĐỨC BẢO SƠN THẦN CHÚNam – mô Phật – Đà – daNam – mô – Đạt – Ma – daNam- mô -Tăng – Già – daÁn , Tất đế hộ đô rô, Tất độ rô, chỉ lị ba, cát lị ba, Tất đạt lị, bá rô lị, sa phạ ha. 0PHẬT – MẪU CHUẨN – ĐỀ THẦN CHÚKhể thủ quy y Tô tất đếĐầu diện đỉnh lễ thất Câu chiNgã kim xưng tán Ðại Chuẩn – ÐềDuy nguyện từ – bi thùy gia hộNam – mô tát- đá nẫm Tam diểu tam bồ đà, Cu chi nẫm, đát điệt tha.Án, Chiết lệ chủ lệ Chuẩn – Đề sa bà ha. 0THÁNH VÔ LƯỢNG THỌQUYẾT ĐỊNH QUANG MINH VƯƠNG ĐÀ – LA – NIÁn, Nại ma ba cát ngõa đế, a ba La mật đạp, A ưu Lị a nạp, Tô tất nễ, Thực chấp đạp, Điệp tả La tể dã, Đát tháp nghiệt đạt dã, A la ha đế, Tam dược tam bất đạt dã, Đát nễ dã tháp.Án, Tát lị ba, Tang tư cát lị, bát lị thuật đạp, đạt la mã đế, nghiệt nghiệt nại tang, mã ngột nghiệt đế, sa ba ngõa tỉ thuật đế mã hát nại dã, bát lị ngõa lị sa hát. 0DƯỢC SƯ QUÁN ĐỈNH CHÂN NGÔNNam – mô Bạc dà phạt đế, bệ sái xã lũ rô, bệ lưu ly, Bát lạt bà, Hát ra xà dã,Đát tha yết đa da, A ra hát đế, Tam diểu tam bột đà da, Đát điệt tha.Án, bệ sái thệ, bệ sái thệ. Bệ sái xã, tam một yết đế sa ha. 0QUÁN – ÂM LINH CẢM CHÂN NGÔNÁn, ma ni bát minh hồng, ma hạt nghê nha nạp, tích đô đặc, ba đạt tích đặc ta nạp, vi đạt rị cát táp, nhi cán nhi tháp, bốc lị tất tháp, cáp nạp bổ la nạp, nạp bốc lị, đâu thắc ban nạp, nại ma lư cát thuyết la da, sa ha. 0THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHÂN NGÔNLi bà li bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà la ni đế, ni ha la đế, tỳ lê nễ đế,ma ha dà đế, chân lăng càn đế, sa bà ha. 0VÃNG SINH TỊNH ĐỘ THẦN CHÚNẵng mồ A di đá bà giạ, đá tha già đá giạ, đá địa giạ tha,A di lị đô bà tỳ, A di lị đá, tất đam bà tỳ.A di lị đá, tỳ ca lan đế, A di lị đá, tỳ ca lan đá, dà di nhị,dà dà na, chỉ đá ca lệ, sa bà ha. 0THIỆN THIÊN NỮ CHÚNam mô Phật đà.Nam mô Đạt ma.Nam mô Tăng già.Nam – mô Thất – lị ma ha đề tị da đát nễ dã tha, ba lị phú lâu na,già lị tam mạn dà đạt sá ni, ma ha tỳ ha la dà đế,tam mạn đà tỳ ni dà – đế, ma ha ca lị dã,ba nễ ba la ba nễ, tát lị phạ lật tha,tam mạn đà tu bát lê đế, phụ lệ na, a lị na, đạt ma đế,ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha di lặc đế, lâu bả tăng kỳ đế,hê đế tỷ, tăng kỳ hê đế, lâu bả tăng kỳ đế, hê đế tỷ,tăng kỳ hê đế, tam mạn đà a tha, a nâu bà la ni. 0Nam – mô Ly Cấu địa Bồ – Tát ma ha tát. (3 lượt) 000(Văn phát nguyện)Kính lậy Tam Giới TônQuy mệnh mười phương PhậtCon nay phát nguyện lớnTrì tụng Kinh Phổ – MônTrên đền bốn trọng ânDưới cứu ba đường khổNếu có ai thấy, ngheĐều phát tâm Bồ – đềHết một báo thân nàySinh về nước Cực – LạcKỆ KHAI KINHPhép này mầu nhiệm rất cao sâuỨc kiếp muôn đời chưa dễ gặpNay được thấy nghe được thụ trìCon thề giải nghĩa Chân như Phật. (3 lượt)Nam – mô Linh – cảm Quán – Thế – ÂM Bồ – tát Ma – ha – tát. (3 lượt)Hơn sáu mươi lời, bầy quyển vàngBao gồm diệu nghĩa rộng mênh mangĐề – Hồ trong cổ nhuần thơm dịuCam – Lộ toàn thân mát nhẹ nhàngNgọc trắng bên răng tuôn xá – lợiSen hồng đầu lưỡi phóng hào quangCho dù tạo tội cao hơn núiDiệu pháp trì chưa tới mấy hàngNam – mô Pháp – Hoa Hội thượng Phật, Bồ – tát. (3 lượt)* * *KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOAPHẨM PHỔ MÔN BỒ – TÁT QUÁN – THẾ – ÂM(Phẩm thứ Hai mươi năm)Bấy giờ Bồ – tát Vô – Tận – Ý liền từ tòa ngồi đứng dậy, hở áo vai hữu,chặp tay hướng về Đức Phật bạch rằng:“Bạch Đức Thế – Tôn!Bồ – tát Quán – Thế – Âm vì nhân duyên gì gọi tên là Quán – Thế -Âm ? “Đức Phật bảo Bồ – Tát Vô – Tận – Ý rằng:Này thiện nam tử! nếu có vô lượng trăm nghìn muôn ức chúng sinh phải chịu mọi sự khổ não, được nghe Bồ – tát Quán – Thế – Âm đây, mà dốc lòng xưng tên Bồ – tát Quán – Thế – Âm, tức thì Bồ – tát quán xét giọng tiếng của người ấy, khiến được giải thoát.Nếu có người chuyên trì tên hiệu Bồ – tát Quán – Thế – Âm, dù vào lửa lớn, lửa không thể cháy được, là do nhờ sức oai thần của Bồ – Tát.Nếu bị nước lớn cuốn trôi, xưng tên hiệu Ngài, liền được chỗ cạn.Nếu có trăm nghìn muôn ức chúng sinh vì sự tìm cầu vàng, bạc, lưu -ly, xà – cừ, mã não, san – hô, hổ – phách, trân – châu, các thứ ngọc báu…, phải vào trong bể lớn; giả sử bị mây mù, gió dữ thổi thuyền bè trôi dạt vào nước quỷ La – Sát; trong đó dù chỉ có đến một người xưng tên Bồ – tát Quán – Thế – Âm, thì những người trong thuyền ấy, đều được thoát khỏi tai nạn quỷ La – Sát.Vì nhân duyên ấy lên gọi là Bồ – tát Quán – Thế – Âm.Nếu lại có người sắp phải bị hại, xưng tên Bồ – tát Quán – Thế – Âm, thì dao gậy của kẻ cầm kia, liền bị gẫy nát ra từng đoạn một mà được giải thoát.Nếu trong ba nghìn Đại thiên Quốc độ, có đầy dẫy quỷ Dạ – Xoa, La – Sát, muốn đến làm não hại người, khi nghe người đó xưng tên Bồ – tát Quán – Thế – Âm, những quỷ ác La – Sát kia còn chẳng giám dùng mắt dữ nhìn người ấy, huống chi lại giám làm hại.Nếu lại có người, dù có tôi hay vô tội, mà bị gông cùm xiềng xích, chằng trói nơi mình, xưng danh hiệu Bồ – tát Quán – Thế – Âm, thì xiềng xích kia thảy đều đứt nát, liền được giải thoát.Nếu trong cõi Tam Thiên Đại – Thiên, đầy rẫy giặc oán, có một người chủ lái buôn cùng với những người buôn khác, đem theo của báu quý giá, đi qua đường hiểm, trong đó có một người đề xướng lên rằng: “Các thiện nam tử! Đừng nên sợ hãi, các ông phải nên hết lòng niệm danh hiệu Bồ – tát Quán – Thế – Âm , vì Bồ – Tát ấy hay dùng phép Vô – Úy ban cho chúng sinh. Nếu các ông niệm danh hiệu Ngài, sẽ được thoát khỏi nạn giặc oán này”. Các ngài lái buôn nghe nói thế rồi, đều cất tiếng niệm rằng: “Nam – mô Quán – Thế – Âm Bồ – tát”. Vì nhờ xưng tên Ngài, mà liền được giải thoát.Ông Vô – Tận – ý! Bồ – tát Quán – Thế – Âm uy thần thế lực rộng lớn nhường ấy.Nếu có chúng sinh nhiều lòng dâm dục, thường cung kính niệm Bồ – tát Quán – Thế – Âm, liền được lìa mọi lòng dục.Nếu người nhiều lòng hờn giận, thường cung kính niệm Bồ – tát Quán – Thế – Âm, liền được lìa khỏi hờn giận.Nếu nhiều ngu si, thường cung kính niệm Bồ – tát Quán – Thế – Âm, liền được lìa khỏi ngu si.Ông Vô – Tận – Ý! Bồ – tát Quán – Thế – Âm có uy thần thế lực lớn như thế. Ngài hay làm những việc lợi ích cho chúng sinh, vì thế nên phải một lòng nhớ niệm.Nếu có người đàn bào nào, ví dù muốn cầu con trai, lễ bái cúng dàng Bồ – tát Quán – Thế – Âm, thì liền sinh được con trai phúc đức trí tuệ, Ví dù muốn cầu con gái, thì liền sinh được con gái có tướng đoan trang; bởi vì trước kia đã trồng được cội phúc, cho nên đều được mọi người kính mến.Ông Vô- Tận – Ý! Bồ – tát Quán – Thế – Âm có thần lực như thế. Nếu chúng sinh nào, cung kính lễ bái Bồ – tát Quán – Thế – Âm, thì phúc đức của người đó cũng không luống mất.Vì thế chúng sinh đều nên thù trì danh hiệu Bồ – tát Quán – Thế – Âm.Ông Vô- Tận – Ý! Nếu có người nào thụ trì danh tự của sáu mươi hai ức Hằng – hà sa Bồ Tát, lại trọn đời cúng dàng thức ăn uống, áo mặc, đồ nằm, thuốc thang, ý ông thế nào. Công đức của người thiện nam, thiện nữ ấy có nhiều chăng?Bồ – tát Vô – Tận – Ý bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế – Tôn! Công đức của người đó rất nhiều”.Đức Phật bảo: “Nếu lại có ngươi thụ trì danh hiệu Bồ – tát Quán – Thế – Âm, nhẫn đến một thời lễ bái cúng dàng; công đức của hai người ấy bằng nhau không khác, dù trăm nghìn muôn ức kiếp không thể cùng tận.Ông Vô- Tận-Ý! Người thụ trì danh hiệu Bồ – tát Quán – Thế – Âm được lợi ích phúc đức, vô lượng vô biên như thế!”Bồ – Tát Vô – Tận- Ý bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế – Tôn! Tại sao Bồ – tát Quán – Thế – Âm lại dạo chơi khắp cõi Sa – Bà này? Tại sao Ngài vì chúng sinh dùng sức phương tiện nói Pháp? Việc đó thế nào?”Đức Phật bảo Bồ – tát Vô – Tận – Ý rằng: Này thiện nam tử! Nếu có chúng sinh ở cõi nước nào, phải dùng thân Phật mới độ được ấy, Bồ – tát Quán – Thế – Âm liền vì họ mà hiện ra thân Phật mà nói Pháp.Nên dùng thân Bích – Chi Phật mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Bích – Chi Phật mà nói Pháp.Nên dùng thân Thanh – Văn mời độ được, liền vì họ hiện ra thân Thanh – Văn mà nói Pháp.Nên dùng thân Phạm- Vương mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Phạm- Vương mà nói Pháp.Nên dùng thân Đế- Thích mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Đế – Thích mà nói Pháp.Nên dùng thân Trời Tự – Tại mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Trời – Tự – Tại mà nói Pháp.Nên dùng thân Trời Đại – Tự – Tại mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Trời Đại – Tự – Tại mà nói Pháp.Nên dùng thân Thiên – Đại – Tướng – Quân mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Thiên – Đại – Tướng – Quân mà nói PhápNên dùng thân Tỳ – Sa – Môn mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Tỳ- Sa – Môn mà nói Pháp.Nên dùng thân Cư – sĩ mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Cư – sĩ mà nói Pháp.Nân dùng thân Tể – Quan mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Tể – Quan mà nói Pháp.Nên dùng thân Bà – La – Môn mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Bà- La – Môn mà nói Pháp.Nên dùng thân Tỷ – khiêu, Tỷ – khiêu- ni, Ưu – bà- tắc, Ưu – bà -di mới độ được, liền vì họ mà hiện ra thân Tỷ – khiêu, Tỷ – khiêu- ni, Ưu – bà- tắc, Ưu – bà -di mà nói Pháp.Nên dùng thân của phụ nữ của Trưởng – giả, Cư – sĩ, Tể – quan, Bà – la- môn mới độ được, liền vì họ hiện ra thân phụ nữ mà nói Pháp.Nên dùng thân Đồng nam, Đồng nữ mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Đồng nam, Đồng nữ mà nói Pháp.Nêm dùng các thân Trời, Rồng, Dạ – xoa, Càn – thát- bà, A-tu-la, Ca – Lâu -la, Khẩn – na – la, Ma-hầu- la- già, Nhân và Phi Nhân mới độ được, đều vì họ hiện ra các thân kia mà nói Pháp.Nên dùng thân Chấp – Kim – Cương – Thần mới độ được, liền vì họ hiện ra thân Chấp – Kim – Cương – Thần mà nói Pháp.Ông Vô- Tận -Ý! Bồ – tát Quán – Thế – Âm thành tựu công đức như thế, Ngài dùng hết thảy thân hình dạo đi các nước để độ thoát cho chúng sinh.Vì thế các ông phải nên một lòng cúng dàng Bồ – tát Quán – Thế – Âm . Vì Đại Bồ – tát Quán – Thế – Âm đối với chúng sinh ở trong tai nạn nguy cấp, sợ hãi, Ngài hay ban cho phép không lo sợ, cho nên ở cõi Sa – Bà này đều gọi Ngài là bậc ” Thí – Vô – ÚY”.Bồ – tát Vô – Tận – Ý bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Con nay xin cúng dàng Bồ – tát Quán – Thế – Âm !”. Liền cởi chuỗi ngọc bằng các châu báu nơi cổ, giá trị trăm nghìn lượng vàng, trao cho Bồ – tát Quán – Thế – Âm mà nói rằng: ” Xin Ngài vui lòng nhận chuỗi ngọc chân bảo Pháp thí này!”. Khi ấy Bồ – tát Quán – Thế – Âm tạ từ không nhận.Bồ – tát Vô- Tận – Ý lại bạch Bồ – tát Quán – Thế – Âm rằng: ” Xin ngài vì lòng thương chúng tôi mà nhận chuỗi ngọc này!”.Bấy giờ Phật bảo Bồ – tát Quán – Thế – Âm rằng: ” Ông nên thương xót Bồ – tát Vô – Tận – Ý đây, và hàng tứ chúng, Trời, Rồng, Dạ – xoa, Càn – thát- bà, A-tu-la, Ca-Lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Nhân và Phi Nhân…,mà nhận chuỗi ngọc.”Tức thì Bồ – tát Quán – Thế – Âm vì lòng thương tứ chúng, Trời, Rồng, Nhân và Phi Nhân,… nhận lấy chuỗi ngọc, chia làm hai phần: Một phần dâng lên Đức Phật Thích – Ca Mẫu -Ni, một phần dâng Tháp Đức Phật Đa – Bảo.“Ông Vô – Tận – Ý ! Bồ – tát Quán – Thế – Âm có sức thần tự tại, hay dạo chơi khắp cõi Sa – Bà như thế đấy!”Khi ấy Bồ -tát Vô – Tận -Ý dùng kệ hỏi Đức Phật rằng:Thế – Tôn đủ tướng đẹpCon nay lại hỏi NgàiPhật tử nhân duyên gìTên là Quán – Thế – Âm?Đấng đầy đủ tướng đẹpKệ đáp : Vô – Tận – Ý !Ông nghe hạnh Quán – ÂmHay ứng khắp mọi nớiNguyện rộng sâu như biểnNhiều kiếp khó nghĩ bànHầu nhiều ngàn ức PhậtPhát nguyện lớn thanh tịnhVì ông, Ta nói qua:Nghe tên và thấy thânLòng nghĩ chẳng luống quaHay diệt mọi nỗi khổDù ai khởi ý hạiXô xuống hầm lửa lớnNhờ sức niệm Quán -ÂmHố lửa biến thành aoHoặc trôi dạt bể lớnCác nạn quỷ, cá, rồngNhờ sức niệm Quán – ÂmSóng cồn không chìm đượcHoặc ở đỉnh Tu – DiBị người xô ngã xuốngNhờ sức niệm Quán – ÂmNhư mặt trời trên khôngHoặc bị người ác đuổiNgã xuống núi Kim – CươngNhờ sức niệm Quán – ÂmKhông sây sát mảy mayHoặc bị giặc oán vâyDầu cầm dao toan hạiNhờ sức niệm Quán – ÂmĐều khởi phát lòng lànhHoặc bị nạn khổ: Vuamuốn hành hình, sắp chếtNhờ sức niệm Quán – ÂmDao liền gẫy từng đoạnHoặc cầm tù xiềng xíchTay chân bị gông cùmNhờ sức niệm Quán – ÂmBỗng nhiên được giải thoátNguyền rủa các thuốc độcMuốn làm hại thân mìnhNhờ sức niệm Quán – ÂmLại trở về người ấy.Hoặc gặp La – sát – ác,Rồng độc, các quỷ dữNhờ sức niệm Quán – ÂmThời đều không giám hạiNếu thứ dữ vây quanhNanh vuốt nhọn đáng sợNhờ sức niệm Quán – ÂmChúng vội chạy nơi khácRắn độc và bọ cạp,Nọc độc như khói lửaNhờ sức niệm Quán – ÂmNghe tiếng, chúng lánh xa.Mây sấm sét, chớp giậtTuôn mưa đá, mưa ràoNhờ sức niệm Quán – ÂmLiền được trời quang tạnh.Chúng sinh bị khốn áchBao nỗi khổ bức thânSức diệu trí Quán – ÂmHay cứu đời thoát khổ.Đầy đủ sức thần thôngRộng tu trí phương tiệnCác cõi nước mười phươngĐều hiện thân khắp cảHết thảy các thú dữĐịa, Ngục, quỷ, súc sinh,Khổ, sinh, già, bệnh, chếtDần dần đều dứt hết.Chân quán, thanh tịnh quánTrí tuệ quán rộng lớnBi quán và từ quánThường nguyện thường chiêm ngưỡngSáng thanh tịnh không nhơTuệ nhật phá tối tămHay dẹp tai gió, lửaSoi sáng khắp thế gianThể bi ngăn sấm sétTừ ý diệu như mâyTuôn mưa Pháp Cam – LộDập tắt lửa phiền não.Kiện tụng đến cửa quantrong quân trận sợ hãiNhờ sức niệm Quán – ÂmOán thù đều tan mất.Diệu – Âm, Quán – Thế – ÂmPhạm – Âm, Hải – Chiều – ÂmHơn tiếng thế gian kiaVì thế nên thường niệmNiệm niệm chớ sinh nghiQuán – Âm bậc Tịnh – ThánhHay làm nơi nương tựaCho nạn chết, khổ nãoĐủ hết thảy công đứcMắt từ nhìn chúng sinhPhúc tụ như biển lớnVì thế nên đỉnh lễBấy giờ Bồ – tát Trì – Địa liền từ tòa ngồi đứng dậy, đi đến trước Phật bạch rằng: “Bạch đức Thế – Tôn! Nếu có chúng sinh nào nghe Phẩm Quán – Thế – Âm Bồ – Tát Đạo – Nghiệp – Tự – tại Phổ – Môn thị – hiện sức thần thông này, thì nên biết công đức của người ấy không phải là ít”.Khi Phật nói xong Phẩm Phổ Môn này, trong chúng có tám vạn bốn nghìn chúng sinh đều phát tâm Vô – thượng Chính – đẳng Chính – giác.TỤNG CHÚ RẰNG:Án, đá lị, đá lị, đốt đá lị, đốt đốt đá lị, sa bà ha. (3 lượt)LỤC TỰ ĐẠI MINH THẦN CHÚÚm, ma ni bát minh hồng. (7 lượt)* * *KINH TINH YẾUBÁT – NHà BA – LA – MẬT – ĐABồ – tát Quán – Tự – TạiKhi quán chiếu thâm sâuBát – nhã Ba – La – mật(Tức Diệp – Pháp Trí – độ)Bỗng soi thấy năm uẩnĐều không có tự tínhThực chứng điều ấy xongNgài vượt thoát tất cảMọi khổ dau ách nạnNày ông Xá – Lợi – Tử!Sắc chẳng khác gì KhôngKhông chẳng khác gì SắcSắc chính thực là KhôngKhông chính thực là SắcCòn lại bốn uẩn kiaCũng đều như vậy cảNày ông Xá – Lợi – Tử!Thể mọi pháp đều KhôngKhông sinh cũng không diệtKhông nhơ cũng không sạchKhông thêm cũng không bớtCho nên trong tính KhôngKhông có sắc, thụ, tưởngCũng không có hành, thứcKhông có nhãn, nhĩ, tỵ,thiệt, thân, ý (sáu căn)Không có sắc, thanh, hương,vị, xúc, pháp (sáu trần)Không có mười tám giới(từ nhãn đến ý thức)Không hề có vô – minhKhông có hết vô – minhCho đến không lão, tửKhông khổ, tập, diệt, đạoKhông trí, cũng không đắc,vì không có sở đắcKhi một vị Bồ – tátNương Diệu – Pháp Trí – Độ(Bát – nhã Ba – la – mật)Thì tâm không chướng ngạiVì tâm không chướng ngạiNên không có sợ hãiXa lìa mọi mộng tưởngXa lìa mọi điên đảoĐạt Niết – Bàn tuyệt đốiChư Phật trong bao đờiY Diệu – Pháp Trí – Độ(Bát – nhã Ba – la – mật)Nên đắc Vô – Thượng – giácVậy nên phải biết rằngBát – nhã Ba – la – mậtLà Linh chú đại – thầnLà linh chú đại – minhLà linh chú vô – thượngLà linh chú tuyệt – đỉnhLà chân lý bất vọngCó năng lực tiêu trừTất cả mọi khổ nạnCho nên tôi muốn thuyếtCâu thần chú Trí – độ(Bát – nhã Ba – la – mật)Nói xong đức Bồ – tátLiền đọc thần chú rằng:Ga tê ga tê, pa ra ga tê, pa ra săm ga tê, Bô đi, sô va ha.(GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA)* * *Đệ tử chúng con … vì sức nghiệp ma, tâm thần rối loạn, căn tính mê mở, bỗng nhiên chợt nghĩ, thay đổi lung tung, dáo dở chất chồng, xem văn mờ ý, nhầm chữ sai câu; trái với chính âm trong – đục, nệ vào tà kiến giãi bày;Hoặc vì việc đoạt mất trí, tâm chẳng để vào Kinh; đương khi tụng – niệm dậy, ngồi; bỏ dở câu cách quãng; ngồi lâu trễ nải, nhân đó giận hờn;Chốn nghiêm tịnh để vương bụi nhơ, nơi kính cẩn hoặc làm cẩu thả. Thân, khẩu,mặc dùng nhếch nhác; xiêm y lễ mạo lôi thôi.Cung chẳng như nghi, để không đúng chỗ; mở cuốn rối ren, rớt rơi, dơ nát. Hết thảy chẳng chuyên, chẳng thành; thật là đáng thẹn, đáng sợ.Kính xin Chư Phật, Bồ – tát, trong cõi Pháp giới hư không, hết thảy Hiền Thánh, Thiên Thần, Thiên – Long, Hộ Pháp, từ bi thương xót, sám rửa lỗi lầm, khiến cho công đức tụng kinh, đều được chu viên thành tựu.Đệ tử chúng con…nguyện tâm hồi hướng; còn e hoặc khi dịch nhuận lỗi lầm, hoặc lúc giải chua thiếu sót, truyền thụ sai thù, âm thích lẫn lộn; những lỗi xét nét, đổi thay; những lầm cắt, in, viết, chép. Dù thầy, dù thợ đều xin sám hối; nhờ sức thần của Chư Phật khiến cho tội lỗi tiêu tan; thường quay xe pháp, cứu vớt hàm linh.Nguyện đem công đức trì chú tụng Kinh, hồi hướng về Hộ Pháp, Long – Thiên, Thánh chúng, Thần núi sông linh thiêng trong tam giới, vị Chủ tể thủ hộ chốn Già Lam , cầu mong được hưởng phúc thiện bình an, trang nghiêm đạo quả Vô thượng Bồ đề. Nguyện cho khắp cả Pháp giới chúng sinh, cùng được vào bể Như – Lai Pháp tính. 000(tiếng mõ sau cùng ở tiếng TÍNH, ăn nhịp với tiếng chuông và sang mõ, tụng tiếp ngay…)Đức Bồ – tát Quán – Thế – Âm Đại – sĩDanh hiệu Ngài: Giáo chủ Viên – ThôngMười hai nguyện lớn vô cùngTừ bi sâu rộng mở lòng cứu nhânỨng theo lời tâm tâm cầu khẩnTừ – Bi thân hiện khắp mọi nơiĐộ sinh kiếp kiếp đời đờiDắt qua bể khổ vượt ngoài bến mêNam – mô Quán – Thế – Âm Bồ – tát Ma – ha -tát (3 lượt)Nam – mô Quán – Thế – Âm Bồ – tát (1 tràng)Nam – mô Đại – Thế – Chí Bồ – tát (10 lượt)Nam – mô Địa – Tạng – Vương Bồ – Tát (10 lượt)Nam – mô Thanh – tịnh Đại – Hải – Chúng – Bồ tát (10 lượt)* * *LỄ MƯỜI HAI NGUYỆN Kính lậy Phật Quán – Âm1.Kính lậy Phật Quán – ÂmHiệu Ngài là Viên – ThôngTên Ngài là Tự – TạiPhát nguyện rộng mêng môngNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)2. Kính lậy Phật Quán – ÂmNgài thề giữ nhất tâmKhông vướng mắc ngăn ngạiNguyện ở miền Nam – HảiNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)3. Kính lậy Phật Quán – ÂmThề đến chốn U – minh,Ở trong cõi Sa – BàNghe tiếng kêu cầu xinNguyện đến cứu khổ liềnNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)4. Kính lậy Phật Quán – ÂmThề nguyện thường hàng phụcCác tà ma, yêu quáiGian nguy hiểm trừ sạchNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)5. Kính lậy Phật Quán – ÂmTay cầm bình nước trongTay cầm cành liễu xanhNguyện đem nước Cam- LộTẩy sạch tâm chúng sinhNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)6. Kính lậy Phật Quán – ÂmĐại từ bi, hỉ xảNguyện thường thực hành đúngĐạo Vô thượng bình đẳngNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)7. Kính lậy Phật Quán – ÂmKhông tổn hại ngày đêmPhát nguyện thường diệt trừHết thẩy nạn Tam đồNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)8. Kính lậy Phật Quán – ÂmHướng về sườn núi NamChiêm bái lễ chuyên cầnNguyện cứu thoát hết thảyNạn xiềng xích gông cùmNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)9. Kính lậy Phật Quán – ÂmTạo ra chiếc thuyền PhápChèo bơi trên biển khổChúng sinh nguyện độ hếtNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)10. Kính lậy Phật Quán – ÂmĐằng trước có tràng – phanĐằng sau có bảo – cáiNguyện tiếp chúng sinh sangBên Cực – Lạc phương TâyNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)11. Kính lậy Phật Quán – ÂmNgài ở bên cảnh giớiĐức Phật Vô – Lượng – ThọCầu Phật thụ ký choNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)12. Kính lậy Phật Quán – ÂmThân ngài rất đoan nghiêmKhông ai so sánh kịpMười hai nguyện phát raQuả tu trọn vẹn nênNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (1 lễ)(PHÁT NGUYỆN)Con nay xin vì bốn ân, ba cõi pháp giới chúng sinh, nguyện cho tam chướng tiêu trừ, dốc lòng phát nguyện. (1 lễ)Nguyện cùng người tu tịnh hạnh, thiện nghiệp trang nghiêm, phúc trí hiện tiền. Nguyện A- Di -Đà Thế – Tôn, Quán – Âm, Thế- Chí từ bi tiếp thụ, vì con hiện thân, phóng tịnh quang minh, khiến cho chúng con, sáu căn tịnh tĩnh, ba chướng tiêu trừ, vui tu tịnh hạnh, thân tâm nhuân thâm, niệm niệm không mất Tịnh – Độ thiện căn. Thường được thấy Cõi Phật A – Di – Đà vi diệu trang nghiêm, vui vẻ lòng con, khiến con tinh tấn.Bao nhiêu phiền não nguyện tiêu trừMười ác trói chằng nay cởi bỏDục giới, sắc giới, vô sắc giớiXin đoạn triền miên hữu lậu nhânNhiễn nhân, nhiễm quả, nhiễm trần duyên.Nguyệt quyết đời đời không nối tiếpThuận hiện, thuận tiền, thuận hậu nghiệpTam thế oan khiêm vĩnh diệt trừPhá trai, phá giới, phá oai nghiHết thảy chí tâm cầu sám hốiNghiệp chướng, báo chướng, phiền não chướngQuán thân thật tướng, tính đều khôngKính Phật, kính Pháp, kính Chân TăngThanh tịnh Pháp thân sớm huân hiểnNam – mô Đại bi Quán – Thế – Âm Bồ – Tát (3 lượt)* * *HỒI HƯỚNGTụng Kinh công đức thù thắng hạnhVô biên thắng phúc, con hồi hướngKhắp nguyện trầm nịch bao chúng sinhSớm về Cõi Phật Quang – Vô – LượngNguyện tiêu ba chướng, trừ phiền nãoNguyện được trí tuệ chân minh liễuKhắp nguyện tội chướng đều tiêu trừĐời đời thường hành Bồ – tát ĐạoNguyện sinh Tây phương Cõi Tịnh – ĐộChín phẩm hoa sen làm cha mẹHoa nở, thấy Phật, chứng vô sinhBất thoái Bồ – tát đồng bạn lữNguyện đem công đức nàyChung cho khắp hết thảyChúng con và chúng sinhĐều cùng thành đạo Phật.TAM QUYCon quy Phật rồiNguyện cho chúng sinh, thật hiểu đạo lớn,mở lòng vô thượng (1 lễ) 0Con quy Pháp rồiNguyện cho chúng sinh, thấu hiểu nghĩa Kinh, trí tuệ như bể (1 lễ) 0Con quy Tăng rồiNguyện cho chúng sinh, hợp đạo đồng tình, không gì trở ngại (1 lễ) 0 0 0HÒA NAM THÁNH CHÚNGNguyện đem công đức nàyChung cho khắp hết thảyChúng con và chúng sinhĐều cùng thành đạo Phật.(3 vái)VĂN SỚCẦU ĐỨC QUÁN – THẾ – ÂMPhục dĩ:Chúng sinh khổ nạn ắt kêu cầu Bồ – tát Quán – Thế – Âm. Đệ tự chí thành xin cung kính cúng dàng Thí – Vô – Úy.Hiện thân biến bá, nghe bi âm tức đến cưu mang. Diệu tướng trang nghiêm, thấy kim diện đem tâm kính ngưỡng.Quán thông tam giới; câu thề nguyền sâu tựa biển Nam. Tận độ tứ sinh; lòng bi mẫn cao tày non thứu.Nhờ sức Đại hùng, Đại lực, gột rửa oan khiên. Cậy tâm Đại trí, Đại bi, giải trừ não chướng.Duyên nay có tại Việt Nam …Chúng con là…..Rửa lòng thanh tịnh, phát tâm vô ngại, kính cẩn cúi đầu đỉnh lễ…. …….(Hạ)………………Thiên, cúng dàng chư Phật, chư Bồ – tát Thánh chúng; nhất tâm phúng tụng Kinh, Chú, xướng lễ Hồng danh đức QUÁN – THẾ -ÂM Bồ – tát; cầu cho bản thân đạo hữu…(hoặc chúng con), hết phiền, hết bệnh, gia đình an lạc, thọ khang, thế giới hòa bình, quốc gia ninh thái, hết thảy mọi người thích thuộc oán thân, đều trượng uy quang, cùng hưởng chữ âm dương lưỡng lợi.NGỬA TRÔNG:Từ quang sáng láng, cứu chúng sinh thoát khỏi đường mê. Phạm tướng nguy nga, tiếp đệ tử rời nơi nhà tối.Ba mươi hai tướng tốt, rừng Trúc – Lâm thường hậu cận Phật A – Di – Đà. Bốn mươi tám nguyện lành, biển khổ hoạn hay hiện làm phân thân Bồ – tát.Hóa thân vô ngại, thường khi hiện nam thân, nữ thân, Duyên – Giác, Thanh – Văn…Quán thế đại sự, cũng lúc thành Đại – sĩ, Trưởng – giả, Phạm – Vương, Đế – Thích…Nén hương giới, khói bay nghi ngút, một dạ chí thành. Cây tuệ đăng ánh sáng lung linh, tấc lòng khẩn thiết.KÍNH DÂNG:Nam – mô Đại từ, Đại bi, cứu khổ cứu nạn Linh cảm QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát hồng liên tọa hạ; Bản tự thập bát Long – thần Già Lam chân tể vị tiền.KÍNH MONG:Mười hai nguyện vương, tầm thanh cứu khổ, độ khỏi luân hồi. Ba ngàn hóa Phật, phả phóng từ quang, cứu người hạn ách.Độ cho chúng con:Dù kiếp trước trót làm việc ácNhờ công duyên sớm được sạch làuĐến đời này đã biết sự lànhTrượng Kinh sám mau cùng hưởng thụMây Đại – Vân vẩy mưa Pháp thấm nhuầnVầng Tuệ – Nhật ánh đạo vàng sáng lángLẠI NGUYỆN:Bình Tịnh – Thủy sái đàn tràng thanh tịnh, tâm thiện nêu cao. Nước Dương – Chi rửa sạch chốn trần lao, lòng thành hiện tỏ.Viên – Thông Giáo – Chủ, phù hộ cho quốc thái dân an. Cứu – Khổ Hùng – Sư, Linh cảm được nhân phong vật thụ.Bậc Bồ – tát phát từ bi, hỷ xả; độ chúng con nữ chuyển thành nam. Đức Như – Lai phát thệ nguyện hoằng thâm; dắt đệ tử mê mà biết sáng.Cần cầu lễ bái, già tỏa giải trừ.Vô tỷ đoan nghiêm, quả tu thành tựu.Phẩm Phổ – Môn, một biến chu viênChú Minh – tâm, bẩy câu thành khẩn.Giới – Định hương, một triệu kính dângHồng danh niệm, ba tràng công đứcKhi hiện sống nương bảo cái tràng phanLúc trăn tuổi được Quán – Âm thụ kýDãi tấm lòng thành, lúc dâng sớ muôn phần sợ hãi.Sơ tuyên tại….Ngày…tháng…nămĐệ tử chúng con chí thành chín lậy, dâng sớ* * * KHOA THÍ THỰCNam mô Đại – Thánh Khảo -giáo Át – Nan – Đà Tôn – giả tiếp dẫn chúng sinh, đông – tây – nam – bắc, trên dưới bốn phía, nam- nữ các bậc, mười hai laoị cô hồn cùng tới thụ Cam – Lộ vị. (3 lần, 1 vái)Chiên đàn hải ngạn, lô nhiệt minh hương, Da du tử mẫu lưỡng vô ương, hỏa nội đắc thanh lương, chí tâm kim tương, nhất chú biến Thập – Phương.Nam – mô Hương – Vân – Cái Bồ – tát, ma – ha – tát (3 biến)NHẤT TÂM TRIỆU THỈNH (1 vái)Pháp giới sáu đạo, mười hai loại cô hồn, nhiều như cát bụi, Diện – Nhiên Đại -sĩ là người thống lĩnh. Hỡi các Lỵ, Mỵ,Võng, Lượng, trệ phách cô hồn nương cỏ gá cây; vong linh trăm họ, gia thân quyến thuộc.Duy nguyện: Thừa diệu lực Tam – Bảo, nương bí mật chân ngôn, hôm nay giờ nay mau tới Pháp – Hội.Nhang hoa thỉnh – thỉnh 3 lần (1 vái)Nam – mô Lâm – Pháp – Hội Bồ – tát Ma – ha – tát (3 lần, 1 vái)* * *Lửa cháy rừng rực thiêu thành sắtThành sắt cô hồn bị thiêu đốtCô hồn muốn sinh về Tịnh – ĐộNghe tụng Hoa – Nghiêm bốn câu kinhNếu ta muốn biết rõCác Đức Phật ba đờiNên quán tính Pháp – giớiThảy đều do tâm đạo.PHÁ ĐỊA – NGỤC CHÂN NGÔNÁn, già la đế da sa bà ha (3 biến)PHỔ TRIỆU THỈNH CHÂN NGÔNNam mô bộ bộ đế, lị già rị đá dị đát, đá nga đá nga (3 biến)GIẢI OAN KẾT CHÂN NGÔNÁn, tam đà, la già đà , sa bà ha (3 lượt)1- Nam – mô Đại – Phương – Quảng Phật Hoa – Nghiên Kinh.2 – Nam – mô Thường – Trụ Thập – Phương Phật.3 – Nam – mô Thường – Trụ Thập – Phương Pháp.4 – Nam – mô Thường – Trụ Thập – Phương Tăng.5 – Nam – mô Bản – Sư Thích – Ca Mâu – Ni – Phật6 – Nam – mô Đại – Bi Quán – Thế – Âm – Bồ – tát.7 – Nam – mô Minh – Dương cứu khổ bản tôn Địa – Tạng – Vương Bồ – Tát.8 – Nam – mô Khảo – Giáo Át – Nan – Đà Tôn – giảCô hồn quy y Phật.Cô hồn quy y PhápCô hồn quy y Tăng . 0Quy y Phật, phúc tuệ tônQuy y Pháp, lìa dục tônQuy y Tăng, thanh tịnh tôn . 0Quy y Phật kịnh.Quy y Pháp kính.Quy y Tăng kinh. 0Cô hồn đã tạo bao nghiệp ácĐều do ba đôc: tham, sân, siTừ thân, miệng, ý, phát sinh raHết thảy cô hồn cầu sám hối. 0Chúng sinh vô biên thệ nguyện độPhiền não vô tận thệ nguyện đoạnPháp môn vô lượng thệ nguyện họcPhật đạo vô thượng thệ nguyện thành. 0Tự tính chúng sinh thệ nguyện độTự tính phiền não thệ nguyện đoạnTự tính Pháp môn thệ nguyện họcTự tính Phật đạo tự nguyện thành . 0DIỆT ĐỊNH NGHIỆP CHÂN NGÔNÁn, bát la mạt lân đà lãnh, sa bà ha. (3 biến) 0DIỆT NGHIỆP CHƯỚNG CHÂN NGÔNÁn, a ro lặc kế, sa bà ha (3 biến) 0KHAI YẾT – HẦU CHÂN NGÔNÁn, bộ bộ để, rị già đa, rị đát đát nga đá gia. (3 biến) 0TAM MUỘI DA GIỚI CHÂN NGÔNÁn, tam muội da, tát dỏa phạm. (3 biến) 0BIẾN THỰC CHÂN NGÔNNam – mô tát phạ đát tha nga đá, phạ rô chi đế. Án, tam bạt la, tam bạt la hồng. (7 biến) 0CAM LỘ THỦY CHÂN NGÔNNam – mô tô rô bà da, đát tha nga đá gia, đát điệt tha, Án, tô rô tô rô, bát la tô rô, bát la tô rô, sa bà ha. (7 biến) 0NHẤT TỰ THỦY – LUÂN CHÂN NGÔNÁn, tông tông tông tông tông (3 biến) 0NHŨ HẢI CHÂN NGÔNNam – mô tam mãn đá một đà nẫm. Án, tông (3 biến) 0Nam – mô Đa Bảo Như – LaiNam – mô Bảo – Thắng Như – LaiNam – mô Diệu – Sắc Thân Như – LaiNam – mô Quảng – Bác Thân Như – LaiNam – mô ly – Phố – Úy – Như – LaiNam – mô Cam – Lộ Vương Như – LạiNam mô A – Di – Đà Như – Lai. 0Thần chú gia trì tịnh Pháp thựcThí khắp hà – sa chúng cô hồnNguyện đều no đủ, xả tham, sânMau thoát U – minh sinh Tịnh – ĐộQuy y Tam – Bảo, phát Bồ – ĐềRốt ráo chóng thành đạo Vô – ThượngCông đức vô biên suốt đời sauHết thảy cô hồn đồng Pháp thực. 0Này các chúng cô hồnNay ta khắp hiến cúngThức ăn biến mười phươngTất cả cô hồn hưởng. 0Nguyện đem công đức nàyHồi hướng về tất cảĐệ tử và chúng sinhĐều chọn thành Phật đạo. 0THÍ VÔ – GIÁ THỰC CHÂN NGÔNÁn, mục lực năng sa bà ha (3 lần)PHỔ CÚNG DÀNG CHÂN NGÔNÁn, nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật la hộc (7 biến) 0TÂM KINH BÁT – NHà BA – LA – MẬT – ĐAKhi Ngài Quán – Tự – Tại Bồ – tát thực hành sâu xa Pháp Bát – nhã Ba – la – mật – đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, qua hết thẩy khổ ách.Này ông Xá – Lợi – Tử ! Sắc chẳng khác gì Không, Không chẳng khác gì Sắc; Sắc tức là Không, Không tức là Sắc; Thụ, Tưởng, Hành, Thức cũng đều như thế.Này ông Xá – Lợi – Tử ! Tướng Không của mọi Pháp, Không sinh, không diệt, không nhơ, không sạch, không thêm, không bớt; cho nên trong Chân – Không không có Sắc; Không có Thụ, Hưởng, Hành, Thức; không có Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý; không có Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp; không có Nhãn – giới, cho đến không có Ý – thức – giới; Không có Vô – minh, cũng không có cái hết Vô – minh; cho đến cái già, chết, cũng không có cái hết già, chết; không có Khổ, Tận, Diệt, Đạo; không có trí – tuệ, cũng không có chứng – đắc, vì không có chỗ chứng – đắc.Bồ – tát y theo Bát – nhã – Ba – La – mật – đa, nên tâm không ngăn ngại, vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn mộng tưởng điên đảo, đạt tới cứu – kính Niết – Bàn. Chư Phật trong ba đời cũng y vào Bát – nhã – Ba – La – mật – đa, mà chứng được Đạo Vô – Thượng Chính – đẳng Chính – giác.Cho nên biết Bát – nhã – Ba – La – mật – đa là Đại thần chú, là Đại minh chú, là Vô thượng chú, là Vô đẳng đẳng chú, trừ được hết thảy khổ, chân thực không hư.Vì vậy nói ra bài chú Bát – nhã – Ba – La – mật – đa, rằng:“Yết đế, Yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha. Ma ha Bát – nhã – Ba – La – mật – đa” (3 lượt)VÃNG SINH TỊNH ĐỘ THẦN CHÚNẵng mồ A di đá bà giạ, đá tha già đá giạ, đá địa giạ tha, A di lị đô bà tỳ, A di lị đá, tất đam bà tỳ.A di lị đá, tỳ ca lan đế, A di lị đá, tỳ ca lan đá, dà di nhị, dà dà na, chỉ đá ca lệ, sa bà ha. 0PHỔ HỒI HƯỚNG CHÂN NGÔNÁn, sa ma la, sa ma la, di ma nẵng, táp cáp la, ma ha thính cáp la hồng. (3 biến). 0Nguyện ngày an lành, đêm an lànhNgày đêm sáu thời thường an lànhhất thảy các thời đều an lànhNguyện ngôi Thượng – Sư thương nhiếp thụNguyện ngôi Tam – Bảo thương nhiếp thụNguyện các Hộ – Pháp thường ủng hộBốn loài lên nơ Đất BáuBa cõi thác sinh Liên – TrìHà – sa ngã – quỷ chứng Tam – HiềnVạn loài hữu – tình lân Thập – ĐịaNam – mô sinh Tịnh – Độ Bồ – Tát Ma – Ha – Tát (3 biến ) 000Thí thực công đức lớn vô cùngBao nhiêu phúc đức xin hồi hướngNguyện khắp chúng sinh đang chìm đắmSớm về nước Phật Vô – Lượng – QuangHết thảy mười phương Phật ba đờiCác bậc Bồ – tát Ma – ha – tátQuảng đại trí tuệ lên bờ GiácChín nơi hiện có và bốn loàiĐều siêu thăng cửa Huyền – Hoa – TạngChốn đau khổ ba đường, tám nạnCùng vào bể – tính Pháp Như – LaiKính theo Đức Giáo chủ cõi Sa – Bà, Đai – sư Tam – giới, thầy dậy Trời – Người, cha lành bốn loại, muôn ức hóa thân, Bản – sư Hòa – thượng Thích – Ca Mẫu – Ni Phật. (3 lần, 1 vái) 000* * *Con quy Phật rồiNguyện cho chúng sinh, thật hiểu đạo lớn, mở lòng vô thượng (1 lễ) 0Con quy Pháp rồiNguyện cho chúng sinh, thấu hiểu nghĩa Kinh, trí tuệ như biển (1 lễ) 0Con quy Tăng rồiNguyện cho chúng sinh, hợp đạo đồng tình, không gì trở ngại. (1 lễ) 000HÒA NAM THÁNH CHÚNGNguyện đem công đức nàyChung cho khắp hết thảyChúng con và chúng sinhĐều cùng thành đạo Phật. (3 vái)
ĐẠI BI TÂM SÁM Nam – mô QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát. Hết thảy Tam – Bảo cùng Pháp giới chúng sinh đối với thân tâm con đây chẳng phải hai cũng chẳng phải sai khác nhau. Chư Phật đã liễu ngộ, chúng sinh còn mê. Nay thân tâm chúng con còn nặng kiếp chúng sinh, còn đầy mê chướng, nên trước Tam – Bảo, con xin nguyện dốc lòng kính lễ, tu niệm cần cầu bạt trừ hết thảy nghiệp chướng, chóng thành quả Phật. Mây hương tỏa khắp Thánh đức soi rõ Lòng Bồ – đề mở rộng thực khôn lường Cảm khắp đến đâu Liền phóng hào quang rực rỡ Ứng ra điểm lành điềm tốt Ngưỡng mong giãi bầy trước đáng Từ – Tôn Nam – mô Hương – Vân – Cái Bồ – tát Ma – ha – tát (3 lần) AI NẤY CUNG KÍNH Dốc lòng kính lễ mười phương thường trụ Phật Dốc lòng kính lễ mười phương thường trụ Pháp Dốc lòng kính lễ mười phương thường trụ Tăng Nam – mô A – Di – Đà – Phật ! (Ai nấy đều quỳ, nghiêm trì hương hoa đúng như Pháp, để cúng dàng Tam – Bảo) Nguyện mây hương, mây hoa này Biến khắp mười phương Pháp giới Cùng hết thảy quốc độ Phật Hương trang nghiêm nhiều vô lượng Làm đầy đủ đạo Bồ – tát Để thành tựu hương Như – Lai Nguyện hương hoa này biến mười phương Kết thành đài sáng vi diệu quang Âm nhạc, ẩm, thực, cùng y phục Mọi thứ rất quý của Chư Thiên Pháp trần mầu nhiệm khôn nghĩ bàn Mỗi mỗi trần hóa hết thảy trần Mỗi mỗi trần hóa hết thảy Pháp Đổi dời xoay chuyển thực vô ngại Pháp trần, trần Pháp lẫn trang nghiêm Trước Tam Bảo mười phương Pháp giới Đều có thân con tu cúng dàng Cùng dàng rồi, hết thảy cung kính Hết lòng kính lễ mười phương Pháp giới thường Tam – Bảo 1 – Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Bản sư Thích – Ca Mâu – Ni Phật Thế – Tôn. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của đức Thích –Ca cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0
Nam – mô Tây phương Cực – Lạc thế – giới A- Di – Đà Thế – Tôn. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của đức A- Di – Đà cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0
Nam – mô Quá khứ vô lượng ức kiếp Thiên – Quang – Vương Tĩnh – Trụ Thế – Tôn . 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của đức Thiên – Quang – Vương Tĩnh – Trụ cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 4 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Quá khứ chín mươi chín ức hằng hà – sa chư Phật Thế – Tôn . 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của chín mươi chín ức hằng hà – sa chư Phật cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 5 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Quá khứ vô lượng kiếp Chính – Pháp – Minh Thế – Tôn . 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Đức kiếp Chính – Pháp – Minh Thế – Tôn cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 6 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô hết thảy chư Phật Thế – Tôn trong khắp mười phương . 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của chư Phật mười phương cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 7 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô nghìn đức Phật trong hiền kiếp, hết thảy chư Phật Thế – Tôn trong ba đời . 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của mô nghìn đức Phật trong hiền kiếp, hết thảy chư Phật Thế – Tôn trong ba đời cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 8 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô câu chú thần diệu, lòng Đại – bi rộng lớn tròn đầy vô ngại. 0 Tính Pháp như không chẳng thể thấy Pháp – Bảo thường trụ khôn xiết nghĩ Con mang ba nghiệp thỉnh Như – Pháp Nguyện Pháp hiển hiện chứng cúng dàng. 0 9: Dốc lòng phụng thỉnh: Nam- mô như chú của Đức QUÁN – THẾ – ÂM đã thuyết và hết thảy tôn Pháp trong ba đời mươi phương. 0 Tính Pháp như không chẳng thể thấy Pháp – Bảo thường trụ khôn xiết nghĩ Con mang ba nghiệp thỉnh Như – Pháp Nguyện Pháp hiển hiển chứng cúng dàng. 0 10 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô đức nghìn mắt nghìn tay Đại – từ, Đại – bi QUÁN – THẾ – ÂM Tự – Tại Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Quán – Thế – Âm Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 11 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Đại – Thế – Chí Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Đại – Thế – Chí Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 12 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Tổng – Trì – Vương Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Tổng – Trì – Vương Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 13 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Nhật – Quang Bồ – tát, Nguyệt – Quang Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Nhật – Quang Bồ – tát, Nguyệt – Quang Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 14 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Bảo – Vương Bồ – tát, Dương – Vương Bồ – tát, Dược – Thượng Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Bảo – Vương Bồ – tát, Dương – Vương Bồ – tát, Dược – Thượng Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 15 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam- mô Hoa – Nghiêm Bồ – tát, Đại – Trang – Nghiêm Bồ – tát, Bảo – Tạng Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Hoa – Nghiêm Bồ – tát, Đại – Trang – Nghiêm Bồ – tát, Bảo – Tạng Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 16 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô đức- Địa – Tạng Bồ – tát, Kim – Cương – Tạng Bồ – tát, Hư – Không – Tạng Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài đức- Địa – Tạng Bồ – tát, Kim – Cương – Tạng Bồ – tát, Hư – Không – Tạng Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 17 . Dốc lòng phụng thỉnh: Nam – mô Di – Lặc Bồ – tát, Phổ – Hiền Bồ – tát, Văn – Thù – Sư – Lợi Bồ – tát Ma – ha – tát. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Di – Lặc Bồ – tát, Phổ – Hiền Bồ – tát, Văn – Thù – Sư – Lợi Bồ – tát cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0
Nam – mô hết thảy chư vị Bồ – tát Ma – ha – tát trong ba đời mười phương. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của hết thảy chư vị Bồ – tát Ma – ha – tát trong ba đời mười phương cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0
Nam – mô Ma – Ha Ca – Diếp cùng vô lượng vô số Đại Thanh – Văn Tăng. 0 Ba nghiệp con, tính như hư không Của Ngài Ma – Ha Ca – Diếp cùng vô lượng vô số Đại Thanh – Văn Tăng cũng như thế Vì chúng sinh chẳng khởi chân tế Giáng cùng Thánh chúng chứng cúng dàng. 0 20: Dốc lòng phụng thỉnh: Tứ – minh Tôn – giả Pháp – Trí Đại – sư đã mở Thiên – Thai giáo quán. 0 21: Dốc lòng phụng thỉnh: Các vị Thiện – Trai, Phạm – Ma, Vua Cù – Bà – Già, bốn vua Hộ – thế, tám bộ Thiên – Long cùng hết thảy Thiên – Long quỷ thần, mỗi mỗi đều cùng quyến thuộc trong non những người trì chú. Cúi nguyện Đức Bản sư Thích – Ca Mâu – Ni Phật, Đức Từ – phụ A – Di – Đà Phật, Đức Thiên – Quang – Vương Tĩnh – Trụ Như – Lai, cùng hết thảy chư Phật trong ba đời mười phương, chẳng rời bản tế mà vẫn mang lòng từ – bi bình – đẳng hun đúc cho chúng con, nay giáng Đạo tràng, chứng giám chúng con lòng thành làm lễ. Cúi nguyện Tâm Vô – ngại Đại – bi rộng lớn viên mãn gồm giữ những bí yếu, hiển hiện ở Đạo tràng, chứng sự cúng dàng của chúng con. Cúi nguyện Đức nghìn mắt nghìn tay QUÁN – THẾ -ÂM Bồ – tát, nương vai sức bản nguyện, hiện ngay đến Đàn tràng, dùng thần chú gia trì cho chúng con được tiêu ngay ba chướng. Cúi nguyện Đức Đại – Thế – Chí Bồ – tát, các vị Tổng – Trì – Vương, các Đại Bồ -tát, Đức Ma – ha Ca – Diếp, các Đại Thanh – Văn cùng vận lòng đại – từ đại – bi đồng thời giáng đến Đạo tràng. Cúi nguyện bốn vua Phạm – Thích, tám bộ Thiên – Long theo lời chúng con kính thỉnh, kiên cố gìn giữ Đạo tràng, ủng hộ người trì chú, trừ đuổi ma chướng, thị hiện điềm lành, khiến chỗ sở tu của chúng con chẳng trái bản nguyện. Chúng con xin quy y Đức QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát trong đời quá khứ, Ngài đã thành Phật hiệu là Chính – Pháp – Minh Như – Lai, Bồ- tát đã về tròn công đức rất vi diệu, đầy đủ lòng đại – từ đại – bi, trong một thân tâm Bồ – tát thị hiện nghìn mắt nghìn tay, chiếu soi Pháp giới hộ trì chúng sinh, khiến cho họ phát đạo tâm rộng lớn, dậy cho họ trì thần chú viên mãn, xa lìa hẳn đường ác, được sinh nơi có Phật. Các trọng tội vô gián, các ác tật đã mắc vào, người chưa được cứu tế, thì nay ắt được tiêu trừ. Các phép Tam – muội biện tài, Các điều cầu nguyện trong đời hiện tại, đều được như ý, quyết định không sai; Khiến cho chóng gặp Phật Thừa, sớm chứng ngôi quả Phật. Sức uy thần biết nói sao cho cùng, cho nên chúng con dốc lòng tin theo đỉnh lễ. 1- Dốc lòng kính lễ Đức Bản – sư Thích – Ca Mâu – Ni Thế – Tôn. Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo Tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Thích – Ca Mâu – Nị hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Rập đầu sát chân quy mệnh lễ. 2 – Dốc lòng kính lễ Đức Tây phương Cực – Lạc thế giới A – Di – Đà Thế – Tôn. Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo Tràng này như hạt đế châu Bóng Đức A – Di – Đà hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Rập đầu sát chân quy mệnh lễ. 3 – Dốc lòng kính lễ Đức quá khứ vô lượng kiếp Thiên – Quang – Vương Tĩnh – Trụ Thế – Tôn. Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo Tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Thiên – Quang – Vương Tĩnh – Trụ hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Rập đầu sát chân quy mệnh lễ. 4 – Dốc lòng kính lễ quá khứ Chín mươi chín ức hằng – hà sa Chư Phật Thế – Tôn. Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo Tràng này như hạt đế châu Bóng Chín mươi chín ức hằng – hà sa Chư Phật hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Rập đầu sát chân quy mệnh lễ. 5 – Dốc lòng kính lễ Đức quá khứ vô lượng kiếp Chính – Pháp – Minh Thế – Tôn. Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo Tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Chính – Pháp – Minh hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Rập đầu sát chân quy mệnh lễ. 6 – Dốc lòng kính lễ hết thảy Chư Phật Thế – Tôn trong mười phương Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo Tràng này như hạt đế châu Bóng Chư Phật trong mười phương hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Rập đầu sát chân quy mệnh lễ. 7 – Dốc lòng kính lễ nghìn Đức Phật thời hiền kiếp, hết thảy Chư Phật Thế – Tôn trong ba đời Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo Tràng này như hạt đế châu Bóng nghìn Đức Phật thời hiền kiếp, hết thảy Chư Phật Thế – Tôn trong ba đời hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Rập đầu sát chân quy mệnh lễ. 8 – Dốc lòng kính lễ câu chú thần diệu, lòng đại bi rộng lớn tròn đầy vô ngại Tính Pháp như không chẳng thể thấy Pháp Bảo thường trụ khôn xiết nghĩ Hình bóng thân con hiện trước Pháp Chí thành như Pháp quy mệnh lễ 9 – Dốc lòng kính lễ những chú của Đức Quán – Thế – Âm đã thuyết, và hết thảy Tôn Pháp trong ba đời mười phương. Tính Pháp như không chẳng thể thấy Pháp Bảo thường trụ khôn xiết nghĩ Hình bóng thân con hiện trước Pháp Chí thành như Pháp quy mệnh lễ 10. Dốc lòng kính lễ Đức nghìn mắt nghìn tay đại từ đại bi QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát Ma – ha – tát. Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 11. Dốc lòng kính lễ Đức Đại – Thế – Chí Bồ – tát Ma – ha – tát Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Đại – Thế – Chí Bồ – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 12 . Dốc lòng kính lễ Đức Tổng – Trì – Vương Bồ – tát Ma – ha – tát Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Tổng – Trì – Vương Bồ – tát Ma – ha – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 13 . Dốc lòng kính lễ Đức Nhật – Quang Bồ – tát Ma – ha – tát, Nguyệt – Quang Bồ – tát Ma – ha – tát Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Đức Nhật – Quang Bồ – tát, Nguyệt – Quang Bồ – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 14 . Dốc lòng kính lễ Đức Bảo – Vương Bồ – tát , Dược – Vương Bồ -Tát, Dược – Thượng Bồ – tát Ma – ha – tát Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Bảo – Vương Bồ – tát , Dược – Vương Bồ -Tát, Dược – Thượng Bồ – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 15. Dốc lòng kính lễ Đức Hoa – Nghiêm Bồ- tát, Đại -Trang – Nghiêm Bồ -tát, Bảo – Tạng Bồ – tát Ma – ha – tát Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Hoa – Nghiêm Bồ- tát, Đại -Trang – Nghiêm Bồ -tát, Bảo – Tạng Bồ – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 16. Dốc lòng kính lễ Đức Kim – Cương – Tạng Bồ- tát, Đức – Địa – Tạng Bồ -tát, Hư – Không – Tạng Bồ – tát Ma – ha – tát Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Kim – Cương – Tạng Bồ- tát, Đức – Địa – Tạng Bồ -tát, Hư – Không – Tạng Bồ – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 17. Dốc lòng kính lễ Đức Di – Lặc Bồ- tát, Phổ – Hiền Bồ -tát, Văn – Thù – Sư – Lợi Bồ – tát Ma – ha – tát Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Di – Lặc Bồ- tát, Phổ – Hiền Bồ -tát, Văn – Thù – Sư – Lợi Bồ – tát hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 18. Dốc lòng kính lễ hết thảy Chư vị Bồ – tát Ma – ha – tát trong ba đời mười phương Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng hết thảy Chư vị Bồ – tát Ma – ha – tát trong ba đời mười phương hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 19. Dốc lòng kính lễ Đức Ma – Ha Ca – Diếp cùng vô lượng vô số Đại Thanh – Văn Tăng. Chư Phật cùng con tính không tịnh Cảm ứng tương quan khôn xiết nghĩ Đạo tràng này như hạt đế châu Bóng Đức Ma – Ha Ca – Diếp cùng vô lượng vô số Đại Thanh – Văn Tăng hiện ngay đấy Hình bóng thân con hiện trước Ngài Con cầu diệt chướng, quy mệnh lễ. 20. Dốc lòng kính lễ Ngài Trí – Minh Tôn – giả, Pháp – Trí Đại -sư đã mở Thiên – Thai giáo quán. 21. Dốc lòng lĩnh mệnh các vị Thiện – Trai, Phạm – ma vua Cù – Bà – Già, bốn vua Hộ – Thế, tám bộ Thiên – Long, cùng hết thảy Thiên – Long quỷ thần và quyến thuộc trong nom những người trì chú, kính lễ Tam – Bảo. CHỦ SÁM ĐỌC: Theo lời kinh dậy: Nếu có vị Tỷ – Khiêu, Tỷ – Khiêu – ni, Ưu – bà -tắc, Ưu – bà- di, Đồng nam, Đồng nữ nào muốn tụng trì Thần chú Đại bi, thì phải khởi lòng đại từ đại bi với chúng sinh, nên cùng tôi phát nguyện như sau
Con nguyện biết rõ ngay tất cả mọi Pháp 2. Nam – mô Đại bi Quán – Thế Âm Con nguyện sớm được mắt trí tuệ 3.Nam – mô Đại bi Quán – Thế Âm Con nguyện độ ngay được hết thảy chúng sinh 4. Nam – mô Đại bi Quán – Thế Âm Con nguyện sớm được mọi Pháp phương tiện hay
Con nguyện sớm chèo ngay thuyền Bát – Nhã
Con nguyện sớm vượt qua nơi bể khổ
Con nguyện được ngay Giới – Định – Tuệ
Con nguyện sớm được tới cõi Niết – Bàn
Con nguyện chứng ngay quả Vô – Vi
Con nguyện sớm cùng thân Pháp tính Chúng con hướng vào rừng gươm đao, gươm đao tự rơi gẫy Chúng con hướng vào chỗ hầm lửa, hầm lửa tự dập tắt Chúng con hướng vào nơi Địa – ngục, Địa – ngục tự phá tan Chúng con hướng vào loài Ngã – quỷ, Ngã – quỷ thấy no đủ Chúng con hướng vào bọn Tu – la, lòng ác tự đổi thay Chúng con hướng vào lũ súc – sinh, chúng được trí tuệ lớn Nam – mô Đại bi Quan – Thế – Âm Bồ – tát Nam – mô A – Di – Đà – Phật Ngài QUÁN – THẾ – ÂM bạch Phật rằng: “Lậy đức Thế- Tôn ! Nếu chúng sinh nào: Đã tụng trì Thần chú Đại Bi, mà còn phải đọa vào ba ngả ác, con xin thề chẳng thành Chính giác. Đã tụng trì Thần chú Đại Bi, mà không được sinh sang các quốc độ của Phật, con xin thề chẳng thành Chính giác. Đã tụng trì Thần chú Đại Bi, mà không chứng được các phép Tam – muội biện tài, con xin thề chẳng thành Chính giác. Đã tụng trì Thần chú Đại Bi, mà trong đời hiện tại hết thảy chẳng được mọi sự như ý sở cầu, thì chẳng phải là Thần chú Đại – Bi – Tâm nữa” Khi thuyết xong những lợi nguyện như thế rồi, Ngài QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát đứng trước đại chúng trong Pháp Hội, chắp tay trụ vào Chính Địa, nở mặt tươi cười, khởi lòng đại từ đại bi với mọi chúng sinh mà thuyết những câu chú thần diệu, lòng đại bi rộng lớn tròn đầy vô ngại.
THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ – LA – NINam mô hắt ra đát na đa ra dạ gia.Nam mô a rị da, Bà lô yết dế thước bát ra gia,Bồ-đề tát đỏa bà gia, Ma ha tát đỏa bà gia, Ma ha ca lô ni ca gia.Án, Tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏaNam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị gia, Bà lô cát đế thất Phật ra lăng đà bà.Nam mô na ra cẩn trì, Hê lị ma ha bàn đa sa mế,Tát bà a tha đậu du bằng, A thệ dựng,Tát bà tát đá, (na ma bà tát đá) Na ma bà già, Ma phạt đặc đậu, Đát điệt tha.Án a bà lô hê, Lô ca đế, Ca ra đế, Di hê rị,Ma ha bồ đề Tát-đỏa,Tát bà tát bà, Ma ra ma ra, Ma hê ma hê rị đà dựng,Cu lô cu lô yết mông,Độ lô độ lô phạt xà gia đế, Ma ha phạt xà gia đế,Đà ra đà ra, Địa rị ni, Thất Phật ra gia,Giá ra giá ra. Mạ mạ phạt ma ra, Mục đế lệ, Y hê di hê,Thất na thất na, A ra sâm Phật ra xá lợi, Phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da.Hô lô hô lô ma ra, Hô lô hô lô hê rị,Sa ra Sa ra, Tất lị tất lị,Tô lô tô lô, Bồ đề dạ bồ đề dạ, Bồ đà dạ bồ đà dạ,Di đế lị dạ, Na ra cẩn trì, Địa rị sắc ni na, Ba dạ ma na, Sa bà ha.Tất dà dạ, sa bà ha.Ma ha tất đà dạ, Sa bà ha.Tất đà dụ nghệ, Thất phàn ra giạ, sa bà ha.Na ra cẩn trì, sa bà ha.Ma ra na ra, sa bà ha.Tất ra tăng a mục già da, sa bà ha.Sa bà ma ha a tất đà dạ, sa bà ha.Giả cát ra a tất đà dạ, sa-bà ha.Ba đà ma yết tất đà dạ, sa bà ha.Na ra cẩn trì bàn già ra già, sa bà ha.Ma bà lị thắng yết ra dạ, sa bà ha.Nam mô hát ra đát na đá ra dạ gia.Nam – mô a rị gia, Bà lô cát đế, thước bàn ra gia, sa bà ha.Án, Tất điện đô, Mạn đá ra, Bạt đà da, sa-bà ha.Đức QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát thuyết chú này xong, đất rung chuyển sáu lượt, trời mưa hoa báu phơi phới rơi xuống. Chư Phật khắp mười phường đều hoan hỷ, Thiên ma, ngoại đạo đều sợ dựng tóc gáy. Hết thảy đại chúng trong Pháp Hội đều chứng đạo quả: hoặc Tu – đà –hoàn, Tư – đà – hàm, A – na , hàm, A – la – hán, hoặc ngôi địa thứ nhất, thứ hai, thứ ba, cho đến ngôi địa thứ mười. Cũng có vô lượng vô số chúng sinh phát lòng bồ – đề. Hết thảy duyên chướng đều bởi nhân xưa, trong đời quá khứ hay đời hiện tại. Đối với chúng sinh, không có ác nào là không làm; tội càng ngày càng tích lũy, đời đời gặp gỡ trả oán người thân làm chướng làm não. Nếu chẳng biết ăn năn sám hối, thì không thể nào mà giải thoát được, đạo Pháp cũng không thành. Bởi vậy cho nên xin giãi hết tội tình, chúng con xin cầu Tam – Bảo rủ lòng thương, trừ tan mê chướng cho. Từ vô thủy, con cùng với chúng sinh bị những trọng tội ở sáu căn ba nghiệp, làm chướng giam giữ tội tình, chẳng được thấy Phật, chẳng biết Pháp, để thoát khỏi vòng khổ não, nên phải thuận dòng sinh tử luân hồi, chẳng biết rõ lý nhiệm mầu. Ngày nay con tuy hiểu rõ, nhưng vẫn cùng với chúng sinh bị hết tội nặng làm chướng. Bởi vậy cho nên, trước Đức Bồ – tát QUÁN – THẾ – ÂM cùng chư phật trong mười phương, con cúi nguyện vì khắp hết thảy chúng sinh, đem thân mệnh quy về Tam – Bảo, xin dốc lòng sám hối, cầu Phật gia hộ khiến cho tội chướng đều tiêu diệt hết. Khắp vì bốn ân ba cõi, cùng Pháp giới chúng sinh, con xin thề nguyện rứt trừ ba chướng, quy mệnh sám hối. Từ vô thủy đến nay, con cùng chúng sinh vì mê lầm ái kiến, trong đầy nhân ngã, ngaoì thêm bạn ác, chẳng tùy hỷ mảy may việc thiện nào của ai, chỉ đắm theo ba nghiệp thân – miệng – ý, mà tạo nên mọi tội. Việc tuy chẳng lớn nhưng lòng ác đã lan tràn, ngày đêm nối tiếp chẳng bao giờ gián đoạn, che đậy lỗi lầm, chẳng muốn ai biết, chẳng sợ đường ác, không hổ không thẹn, không tin nhân quả. Bởi vậy cho nên, ngày nay con đã tin sâu nhân quả, hổ thẹn trăm bề, muôn phần sợ hãi, cầu xin xám hối, đoạn long tương tục, phát lòng Bồ – đề, trừ ác, tu thiện, gắng gỏi giữ gìn ba nghiệp thân – miệng – ý cho thanh tịnh, hối đổi lỗi xưa mà tùy hỷ hết thảy mảy may nghiệp thiện của các vị Thánh lẫn người phàm. Con nghĩ rằng: Mười phương chư Phật có phúc tuệ lớn, cứu vớt được con cùng hết thảy chúng sinh qua bể sinh tử sang bờ giải thoát. Từ vô thủy đến nay, vì chẳng biết mọi Pháp tính là không tịnh, nên gây nhiều tội ác. Nay vì con đã hiểu ngộ lý không tịnh của mọi Pháp, quyết cầu đạo Bồ – đề, thề độ chúng sinh rộng tu nghiệp thiện, dứt trừ mọi nghiệp ác. Con cúi xin đức Bồ -tát QUÁN – THẾ – ÂM rủ lòng đại từ đại bi thương xót dìu dắt cho. & & & Chí tâm sám hối, Chân tâm hiện tiền của chúng con và hết thảy chúng sinh trong cõi Pháp vốn đủ muôn Pháp, đều có sức thần và chí tuệ sáng suốt, trên cùng với tâm Phật, dưới cùng với tâm chúng sinh. Thế mà từ vô thủy bị mê chướng ám độn, che lấp mất tính minh, cho nên gặp việc mà tối tăm, động lòng mống niệm thì bị ràng buộc. Trong Pháp bình, khởi lòng nghĩ phân biệt tự tha, lấy ái kiến làm gốc, thân miệng làm duyên, khiến cho trong ba cõi, không tội nào không làm: Thập ác, ngũ nghịch, báng người, nhạo Pháp, phá giới, phá trai, hủy Chùa, hoại Pháp, trộm cắm đồ thờ hay đồ dùng của chư Tăng, làm ô uế phạm hạnh, ăn uống tiêu hao của Thường trụ, nếu như thế thì dù nghìn Đức Phật ra đời cũng chẳng sám hối hết tội. Những tội lỗi nhiều đến vô lượng vô biên, lúc lâm chung bị đọa vào ba ngả ác, chịu muôn điều thống khổ, lại còn ngay đời này phải chịu bao nhiêu khổ não nung nấu, hoặc thân đeo ác tật, hoặc mọi lỗi bó buộc, lấp ngăn đường đạo, chẳng được rèn luyện tu hành. Nhân gặp được Thần chú Đại bi viên mãn có công đức diệt ngay hết thảy những tội chướng như thế, cho nên ngày nay con chí tâm trì tụng. Con xin quy hướng đức Đại bi QUÁN – THẾ – ÂM Bồ – tát, các đại sư trong khắp mười phương, mà phát lòng Bồ – đề tu Chân ngôn, Chân hạnh, cùng hết thảy chúng sinh giải bày ăn năn sám hối, mọi tội đều tiều trừ sạch hết. Con xin nguyện đức Đại bi QUÁN – THẾ -ÂM Bồ – tát Ma –ha – tát, nghìn tay hộ trì, nghìn mắt chiếu kiến, khiến cho chúng sinh bao nhiêu duyên chướng trong ngoài đều tịnh diệt cả, vê tròn hạnh nguyện cho mình cho người, mở mang lại sự hiểu biết cội gốc, tiết chế lũ ma oán, ngoại đạo, gắng gột ba nghiệp, tu nhân Tịnh độ, cho đến bỏ thân này cũng chẳng theo con đường khác, nhất quyết sinh sang thế giới Cực – Lạc của Đức Phật A – Di – Đà. Con xin vâng kính cúng dàng Đức Đại bi QUÁN- THẾ – ÂM Bồ – tát, đầy đủ mọi thần chú cứu độ hết thảy quần sinh vượt vòng khổ não, cùng chứng ngộ trí tuệ Phật. |