Lễ dâng sao giải hạn tiếng anh là gì năm 2024

Đầu năm, mọi người thường kéo nhau đến các ngôi chùa linh thiêng để làm lễ dâng sao giải hạn và cầu an cho cả năm. Thế nhưng, nhiều người chưa hiểu rõ về việc cầu an và dâng sao giải hạn khác nhau ở điểm nào.

Cầu an và dâng sao giải hạn là hai hình thức có tính chất hoàn toàn khác nhau. Theo Đại đức Thích Tuệ Nhật - Phó Thư ký kiêm Phó Văn phòng, Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương, Giáo hội Phật giáo Việt Nam - nhiều người quan niệm, dâng sao giải hạn là dâng lễ vật và tụng kinh để tai qua nạn khỏi. Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở đó thì người đi dâng sao mới chỉ hiểu một phần rất nhỏ.

Giống với dâng sao giải hạn, người làm lễ cầu an cũng đọc tên tuổi, địa chỉ trên sớ và tụng kinh trước ban Phật. Thậm chí, một số chùa còn tạo điều kiện cho người dân yên tâm bằng cách đọc sớ to và rõ ràng để người đến làm lễ nghe rõ hơn. Bên cạnh đó, các sư thầy thực hiện lễ cầu an còn khuyến khích người dân phải biết tu nhân tích đức, bỏ điều ác, làm điều lành, biết trau dồi trí tuệ, phát huy công việc của mình, sống hoà hợp với mọi người...

Nhiều người kéo đến chùa đầu năm để làm lễ dâng sao giải hạn.

Những năm gần đây, Phật giáo có mở đàn Dược Sư. Dược Sư là tên của một vị Phật, cho thuốc để nhân dân chữa bệnh. Đàn Dược Sư được mở ra với mục đích cầu một năm sức khoẻ, bình an, chữa lành bệnh tật cho mọi người qua các phương pháp của Phật Dược sư – về mặt tâm linh.

Đàn Dược Sư có ý nghĩa là tạo công đức, chuyển hoá tâm thức con người, sự phấn đấu nỗ lực, bỏ điều ác, làm thiện, phát triển trí tuệ công việc và sự nghiệp thì mới gặt hái được thành công. Nói dễ hiểu là có trồng nhân thì mời gặt quả.

Trong đạo Phật, nghi lễ dâng sao giải hạn không tồn tại.

Đại đức Thích Tuệ Nhật cũng cho biết thêm, có những điều mà Phật giáo ảnh hưởng đến dân gian, nhưng cũng có những điều dân gian ảnh hưởng ngược trở lại Phật giáo. Trong quá trình du nhập từ Ấn Độ vào Việt Nam, Phật giáo hoà nhập với bản sắc văn hoá, tín ngưỡng, phong tục của Việt Nam để đáp ứng nhu cầu tâm tư nguyện vọng của người Việt Nam. Theo Phật giáo gốc, dâng sao giải hạn hoàn toàn không xuất hiện.

Tại một số chùa, đầu tiên người dân đến viết sớ cầu an và dâng sao giải hạn chung một tờ sớ. Sớ đó sẽ cầu an và vẫn có dâng sao giải hạn. Sau này, khi mọi người đã quen và hiểu, các thầy sẽ tiết chế lại trở thành lễ cầu an. Bởi lễ cầu an là nghi lễ thuộc về Phật giáo. Lễ cầu an sẽ đem lại năng lực an lành của chư Phật, của Bồ Tát, của quý thầy tu tập, của từng người để dâng lên đức Phật mong Phật bảo vệ, che chở. Khi thực hiện lễ cầu an, đồng nghĩa với việc hướng đến điều an lành, sống theo lời Phật dạy.

Đầu xuân năm mới, nếu ai chưa biết đến Phật Pháp thì thường đi làm lễ dâng sao giải hạn theo phong tục của dân gian. Bình thường, lễ dâng sao giải hạn đầu năm đã được đăng ký từ năm trước, đặt sẵn hình nhân thế mạng, đặt ngựa, đặt nhiều mũ mão,... Khi đi giải hạn, người ta sẽ đi theo đoàn để đến đền này, chùa kia và rất nhiều nơi khác nữa.

Lễ dâng sao giải hạn theo phong tục của dân gian (ảnh minh họa)

Hạn là gì và cái gì sinh ra hạn?

Hạn là những điều làm chướng ngại chúng ta trong cuộc sống khiến cho chúng ta phải đau khổ. Cái gì hạn chế chúng ta trong tất cả các việc thì đều gọi là hạn. Ví dụ như bệnh tật hạn chế chúng ta trong tất cả các sinh hoạt, khiến chúng ta phải đau đớn, khổ sở thì gọi là hạn về sức khỏe; hoặc là khi chúng ta gặp phải những việc làm ăn không được thông suốt, hạn chế chúng ta có được kinh tế thì gọi là hạn trên việc làm ăn;... Vậy chúng ta phải hiểu cái gì sinh ra hạn cho chúng ta, rồi từ đó chúng ta mới có thể tìm được cách giải quyết nó. Cũng giống như một người bác sĩ phải siêu âm, phân tích các mẫu xét nghiệm cho người ta thì mới có thể kết luận là bệnh gì, từ đó người ta mới tìm thuốc để chữa bệnh. Theo quan điểm của đạo Phật, hạn chính là nghiệp. Nghiệp là do những suy nghĩ, lời nói và việc làm bất thiện của chúng ta sinh ra, như từ tâm bất hiếu, bất nghĩa, bất nhân,...

Cách dâng sao giải hạn để được hạnh phúc

Nếu chúng ta muốn chuyển hóa được tất cả các nghiệp, thay vì chuẩn bị hình nhân thế mạng, hay chuẩn bị các lễ để đầu năm đi giải hạn thì cứ đến cuối năm, mình xem lại cách mình ứng xử với cha mẹ còn sống của mình như thế nào, mình đã báo hiếu được cho cha mẹ chưa; đối với gia tiên tiền tổ, mình đã tạo được phúc báu để hồi hướng, báo ân chưa; còn đối với tổ tiên, mình đã làm rạng danh hay xấu hổ tổ tiên của mình. Và mình phải xem trong một năm qua, những người giúp đỡ mình thì đến cuối năm mình đã tìm cách báo ân, đền ân họ chưa. Nếu tìm cách báo ân, đền ân thì mình đã giải được các hạn vô ơn, sang năm mình không phải chịu những quả báo do tiền kiếp mình đã vô ơn bạc nghĩa. Còn trong gia đình, mình phải xem trong một năm qua vợ chồng đã ứng xử với nhau như thế nào, có điều gì cần rút kinh nghiệm, có điều gì vô tình, vô nghĩa với vợ, với chồng,... Và đối với con cái, trong một năm qua mình đã dạy bảo các cháu đúng điều gì, sai điều gì, điều gì mình nên rút kinh nghiệm trong quan hệ với con cái.